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| 악학궤범서에 나타난 문장을 통해 본
朝鮮初 正樂에서의 音樂觀
“ 악(樂)이란 하늘에서 나와서 사람에게 붙인 것이요, 허(虛)에서 발하여 자연에서 이루어지는 것이니....마음을 느끼면 그 소리가 느긋하게 되는 것이고.... 그 같지 않은 소리를 합해서 하나로 만드는 것은, 임금의 인도여하에 달렸다...풍속의 성쇠 또한 여기에 달렸다. 이것이 악의 도가 백성을 다스리는 데 크게 관계되는 이유이다. ”
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| ○ 주제 : 돈은 악한것인가 선한것인가
I. 성경은 돈이 악한 것이라 언급하지 않았습니다.
II. 돈을 사랑하는 일은 일만 악의 뿌리가 된다고 언급했습니다.
III. 하나님은 당신의 종들에게 이렇게 말씁하셨습니다.
IV. 독일 기독교 윤리 원로교수 크리스토퍼 프라이 교수의 견해
V. 무디 명상록에서 나오는 이야기
VI. 성경에 나오는 부자의 관한 말씀
VII. 결론
VIII. 참고문헌과 사이트
○ 주제 :.. |
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| 악법도 법인가
법이란 사회질서를 유지하고 정의를 실현함을 직접 목적으로 하고 국가의 강제력을 수반하는 사회 규범이라고 정의되어 있다. 그래서 나는 악법은 법이 아니라고 생각한다. 독약이 약이 아니라 그냥 독인 것처럼, 악법도 법이 아닌 그냥 악이라고 생각한다.
악이란 도덕적 또는 종교적 관점에서 부정적인 것을 말한다. 또는 옳지 못하고 이기적인 행동이며, ‘죄’와 유사한 의미를 지닌다. .. |
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| 성선설
I. 맹자
성선설적인 인간관을 가진 사람은 인간이란 선한 본성을 가지고 태어난다고 본다. 중국의 맹자는 인간의 본성으로서는 악(惡)에 이르는 욕망도 사실은 존재하지만, 본성이 선(善)한 것이라고 주장하고, 그렇게 함으로써 모든 사람의 도덕에 대한 의욕을 조장하려고 하였다. 본래의 그 선성을 길러 내려면 욕심을 적게 해야 한다. 맹자는 '사람이 생각하지 않아도 잘 알 수 있는 것과 사람.. |
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| 기독교적 관점에서의 악과 원치 않는 환경을 극복하는 길
1. 악의 교훈
불안과 고통과 슬픔은 인생의 어둠이다. 세상을 살다 보면 누구나 가슴 아픈 고통을 겪게 되고, 근심과 곤란의 어두운 바다에서 마음이 어지러워지고, 형언하기 어려운 고뇌의 뜨거운 눈물이 눈앞을 가로막는 체험을 하게 된다. 사람들은 이 어두운 그림자에서 벗어나기 위해, 그것을 어떤 식으로든 누그러뜨리기 위해 맹목적으로 무.. |
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| 사씨남정기를 읽고.
고전 글이라면 한 위인의 일대기를 그리는 글들이라고 말한다면, 참 고전 글이 아닌 요새 나오는 사극이나 드라마 같은 글이었습니다.
선악 구조가 일반 드라마에서 보는 그대로였습니다.
시어머니 최씨와 주인공인 사씨는 유교에서 추구하는 길을 잘 따라가려는 인물이고, 교씨와 동청이라는 사람은 유교에서 악에 비유되는 간사하고, 시기심과 질투심 많은 악인 역으로 나오고 있습.. |
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| 인간관이란 인간을 바라보는 관점을 말한다. 그렇기에 수많은 인간관이 존재할 수 있다. 지금부터, 인간 본성에 관한 학설, 동양의 인간관, 서양의 인간관, 우리나라의 인간관, 그밖의 인간관 순으로 살펴보자.
1. 인간 본성에 관한 학설
성선설-성선설은 맹자가 처음 주장하였다. 그는 인․의․예․지의 4단은 천성에서 발생하므로 인간의 본성이 선하다고 보았다. 따라서, 그는 인간의 본성이 짐승의 본.. |
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| 삼국사기에 의하면 거문고는 고구려의 재상왕산악이 만들었다
김영랑이 지은 시인 거문고
김영랑이 지은 시인 거문고의 내용은 다음과 같습니다
가야금은 김 부식이 지은 삼국사기에 의하면 가야국의 가실왕이 만들었다고 합니다
가야국의 가실왕이 만들었던 가야금은 '가야고'라고도 합니다.가야금의 울림통은 오동나무이고 12개의 현은 명주실로 만듭니다.
고구려의 악기인 거문고에 대해서는 는 김부식이.. |
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거문고, 만들다, 가야금, 지은, 괘, 못, 지도, 되어다, 소리, 넷째, 가야국, 자다, 바뀌다, 해, 시인, 김영랑, 둘째, 채, 대선, 벽 |
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| ‘신이 존재하는가 존재하지 않는가’에 대한 논쟁은 오래전부터 있던 논쟁이었다. 신이 존재한다는 유신론의 입장과 존재하지 않는다는 무신론의 입장은 아직까지도 끊임없이 논쟁이 되고 있다. 나는 신은 없다고 생각한다. 그 근거 중 ‘악의 문제’는 무신론의 입장을 뒷받침하는 가장 큰 근거 중 하나이다. 세상에는 전쟁, 학살, 범죄 등의 인간적 악과 재해, 질병 등의 자연적 악에 해당하는 수많은 악들이.. |
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| 현대사회와 위험 : 위험한 사회에서 안전한 사회로
1. 현대성과 안전 그리고 위험
현대성이란 무엇인가 하는 질문은, 막스 베버가 지적하였듯이, 우리의 운명에 대한 질문이며, 오늘날 유행하는 현대와 탈현대 논쟁은 이 질문이 새로운 지적 지형도 안에서 거듭 되물어지고 있다는 것을 말해 준다. 그러나 현대성을 정의하고 규정하려는 노력은 간단치 않다. 그러나 적어도 그것의 가장 중요한 한 측면이.. |
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| 孔子의 生涯와 思想
1. 序言 - 世界平和의 倫理的 指針
2. 孔子의 時代的 背景과 生涯
3. 論語의 編纂과 傳來
4. 論語의 思想世界
① 君子 - 理想的 人間像
② 學問 - 知와 德
③ 禮 - 天道와 人倫
④ 仁愛와 德治
1. 序言 - 世界平和의 倫理的 指針
인류는 선(善)을 지향하고 계속 발전한다고 낙관해도 좋을 것이다. 또한 오늘의 인류가 쌓아올린 찬란한 전승탑이라 자랑해도 좋을 것이다.
그러.. |
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| Report
Sub : 일본 전통 음악
과 목
교 수 명
조
성 명
제출일자
목 차
▸ 일본 전통음악의 개요
▸ 일본 음악의 악기
▸ 일본 음악의 악보
▸ 일본 음악의 특징
▸ 일본 음악의 장르( 근대화 )
▸ 일본의 음악(시대별-1940년대부터)
▸ 현재 일본 음악 사정
◈ 일본 전통 음악의 개요
일본은 한국의 동남쪽에 길고 좁게 활과 같은 모양으로 위치하고 있다. 예부터 중국과 한국 등 아시아지역과 교류.. |
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| ｢철학과 동양정신｣
荀子의性惡說
1. 性惡의 의미
A. 荀子,｢性惡篇｣.
孟子가 말하였다. “인간의 性은 善하다.” 이에 대해 다음과 같이 대답하였다. “이것은 옳지 않다. 무릇 고금천하의 이른바 善이라고 하는 것은 正理平治[사회적 질서와 안정]이고, 이른바 惡이라고 하는 것은 偏險悖亂[사회적 무질서와 혼란]이다. 여기서 善과 惡이 구분될 따름이다.”
[원문] 孟子曰,“人之性善.”曰,“是不然.凡古今天下 |
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| 선과 악, 그리고 사랑
(4월의 물고기를 읽고...)
독후감을 쓰기에 앞서 제가 어떠한 순서로 이 글을 풀어나가는지 잠깐 언급을 하고 들어가겠습니다. 제가 읽은 ‘4월의 물고기’라는 책이 널리 알려진 책이 아닌 것 같아서 책을 먼저 소개하고, 독후감의 제목을 정한이유 등을 먼저 얘기하려고 합니다. 읽게 된 동기는 너무 뻔한 이유이기 때문에 빼고 대신에 이 책을 처음 봤을 때 느꼈던 점을 썼습니다. .. |
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| 꼭두각시 놀음
(1)머리말
우리나라 전래의 민속인형극,중요무형문화재 제3호, 현재까지 전래된 민속인형극으로서는 유일한 것이다. 일명<박첨지(朴僉知)놀음>․<홍동지(洪同知)놀음> 등으로 부르기도 하는데, 이는 모두 주인공들의 이름에서 유래된 것이다.이 <꼭두각시 놀음>은 과거 봉건 시대부터 개화기까지 떠돌아다니던 직업 적 流浪藝人集團인 남사당패(男寺黨牌)에 의하여 연희 되었으며, 그 유래에.. |
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