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(검색결과 약 40,415개 중 10페이지)
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| 개요
지은이
○○○
서명
○○○
작성일자
20 년월일
분류/분량
취임 인사말 / 1page
제목
취임 인사말15(축구회 회장 취임 인사말)
요약
축구회의 명성을 잇고 더큰 발전을 위해 노력하겠다는 인사말입니다.
내용
○○축구 동호인 여러분, 안녕하십니까.
제 ○대 회장으로 취임한 ○○○ 인사드립니다.
먼저, 우리 지역 축구발전을 위해 헌신하신 전임 회장님들의 공로에 박수를 보냅니다. 아울러, 여러 모로 부족한 저 |
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| 가족의 개념
인류사회의 가장 보편적 기본 형태인 가족, 우리는 가족을 어떻게 정의할 것인가? 가족은 개인의 발달과 성장에 필수적 환경이고 체계이며 가장 기본적 사회집단이다. 그렇다면 여기서 또 다른 질문을 해 보자. 우리가 살면서 가장 상처받을 때는 언제일까? 우리는 언제, 누구 때문에 가장 행복해하는가? 우리는 살아가면서 누구한테 가장 큰 위로를 받는가? 우리의 삶이 송두리째 흔들리는 느.. |
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| 현대를 살아가는 인간들에게 ‘자신의 삶에서 가장 중요한 것이 무엇인가’라고 누군가가 물어본다면 이에 대답하는 이들의 십중팔구는 행복이라고 대답할 것이다. 우리가 음식을 먹을 때, 60, 70년대에는 배를 채우기 위해 먹었던데 반해 오늘날에는 단순히 배불리 먹는 것보다, 더욱 맛있는 음식을 찾고, 더러는 몸을 보호하기 위해, 또는 특이한 맛을 경험하기 위해서 음식을 먹는 사람들도 있다. 즉, 예.. |
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․ 미술치료
한 사람이 자신의 삶을 행복하게 살아간다는 것은 어떤 것일까 이것은 우리가 사는 세상이 바쁘고 복잡하게 만들어짐에 따라 점점 더 어렵고 힘든 질문이 되는 것 같다. 개인적으로 행복한 삶은 자신과 타인 그리고 세상과 올바른 의사소통을 하는 것이라 생각한다. 어느 한쪽의 치우침으로 주입식 강요를 당하거나 다른 사람들에게 자신의 생각만을 말한다는 것은 결코 행복한 삶이 아닐 것.. |
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| 책을 읽고 개인적인 생각과 느낌을 정리했습니다. 참신한 내용을 담고 있으므로, 참고하여 작성하시면 좋은 결과가 있을 것으로 믿습니다.^^
우리를 유혹하는 자극적인 것들이 주변을 둘러싸고 있다. 언제부터인가 그런 자극적인 것들만이 우리를 즐겁고 행복하게 해줄 것이라는 편견을 갖게 된 것 같다. 대개 그런 것들은 돈이 필요하다. 결국 즐거움이나 행복은 돈으로 사야하는 것이라는 인식이 우리 마.. |
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| 그래서 진화 자체가 클루지인 것이다.
저자는 우리의 마음도 클루지라고 했다.
왜냐하면 우리의 기억도 클루지이기 때문이고 결국 뇌도 땜질을 거치고 거쳤기 때문이다.
일단 뇌에 의존한다면 클루지를 벗어나기가 힘들다.
우리의 합리화도 클루지에 해당한다.
그만큼 우리의 마음은 클루지다.
키워드가 단순해서 너무 많은 정보가 매칭되면 제대로 된 결과를 기억에서 얻어내기가 쉽지 않다.
왜냐하면 우리.. |
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기억, 때문, 사람, 결과, 클루지, 뇌, 진화, 워드, 키, 살다, 살아가다, 메모, 느끼다, 거, 문제, 미래, 생각, 미루다, 정보, 질문 |
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| ◎ 칸트의 의무윤리학과 공리주의윤리학 ◎
1. 칸트의 의무윤리학
(1) 선의지
이 세계 안에서 그 밖에서도 무조건 적으로 선한 것으로 선의지 외에는 다른 것은 없다. 무조건 적으로 선한 유일한 것은 오직 선의지뿐이다. 지성 정신적인 재능 용기 기질적 특성 행복까지도 무조건적으로 선하지 않다고 생각한다. 그래서 선의지는 우리가 행복을 누릴만한 가치가 있는 가를 판단함에 있어서 필요한 조건인 .. |
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| 행복한 거지들의 나라
류시화 시인은 꽤나 유명한 작가이다. 우리는 그의 달콤한 시들을 곱씹으며 그가 매우 행복하고 낭만적인 삶을 살았을 것이라고 생각한다. 하지만 “하늘 호수로 떠난 여행“를 접하게 되면 그의 꼬질꼬질하고 지저분한 모습을 보게 된다. 이전에 그가 쓴 글을 읽고 예상했던 그의 이미지가 한꺼번에 무너지는 것을 느낀다.
오직 그의 겉모습을 보자면 그는 정말 거지다. 긴 머리에 듬.. |
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| ◎ 칸트의 의무윤리학과 공리주의윤리학 ◎
1. 칸트의 의무윤리학
(1) 선의지
이 세계 안에서 그 밖에서도 무조건 적으로 선한 것으로 선의지 외에는 다른 것은 없다. 무조건 적으로 선한 유일한 것은 오직 선의지뿐이다. 지성 정신적인 재능 용기 기질적 특성 행복까지도 무조건적으로 선하지 않다고 생각한다. 그래서 선의지는 우리가 행복을 누릴만한 가치가 있는 가를 판단함에 있어서 필요한 조건인 .. |
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| 정서와 인지의 상호작용(정서가 인지에 미치는 영향, 인지가 정서에 미치는 영향)
지금 잠시 시간을 내어 당신의 현재까지의 삶 중에서 아주 슬펐던 일이나 굉장히 화가 났던 사건들을 한 가지 기억해 보라. 그러한 사건들을 다시 생각하는 것만으로도 당신의 감정상태가 변하는 것을 경험할 수 있을까? 실제로 우리의 생각들이 우리의 정서에 강한 영향을 미치는 것을 자주 경험할 수 있다. 똑같은 논리로.. |
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| 창작과 글쓰기
문학은 사람의 거울이다
1. 문학은 착각이다.
문학은 무엇일까. 문학을 쉽게 생각해 볼 수 있도록 제시한 것이 바로 문학은 ‘나’와 같다는 것이다. 우리는 내가 누구인지 잘 모를 때도 있지만 나는 바로 ‘이런 사람이었구나’하고 삶의 일상에서 언뜻 깨달을 때가 있다. 내가 곧 문학이라는 말에서 출발하면 문학은 남의 것이 아니라 나의 것이 되며, 거창한 수식어로만 설명되는 것이 아.. |
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| 성심성의껏 작성한 글이며, 다양한 참고자료를 사용하여 글을 풀어나갔습니다. 성적은 A+ 이 나왔습니다. 그 이후에도 여러 번 자료를 검토하여 더욱 완성도가 높은 자료로 만들어 냈습니다. 구매하시면 후회하지 않을 것으로 판단됩니다.
1. 제 3장 핵심 내용 요약
2. 제 3장에 대한 나의 견해 및 해석
3. 제 5장 핵심 내용 요약
4. 제 5장에 대한 나의 견해 및 해석
1. 제 3장 핵심 내용 요약
아리스토.. |
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| 사랑과 슬픔의 철학
쇼펜하우어는 1788년2월22일 독일의 어느 부유한 상인의 아들로 태어났다. 그는 쾨팅겐대학에 들어가서 그곳에서 플라톤과 칸트에 대해 공부하는 학도로 인도의 성전을 연구하였는데 이 무렵부터 그는 이미 독자적인 판단력을 갖고 있었다. 내가 읽은 ‘사랑과 슬픔의 철학’ 이라는 책은 사람이 세상에 태어나 한평생을 살아가는데 있어서 필연에 의해서나 우연에 의해서나 누구든 반.. |
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| 사랑과 슬픔의 철학
쇼펜하우어는 1788년2월22일 독일의 어느 부유한 상인의 아들로 태어났다. 그는 쾨팅겐대학에 들어가서 그곳에서 플라톤과 칸트에 대해 공부하는 학도로 인도의 성전을 연구하였는데 이 무렵부터 그는 이미 독자적인 판단력을 갖고 있었다. 내가 읽은 ‘사랑과 슬픔의 철학’ 이라는 책은 사람이 세상에 태어나 한평생을 살아가는데 있어서 필연에 의해서나 우연에 의해서나 누구든 반.. |
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| 사랑과 슬픔의 철학
쇼펜하우어는 1788년2월22일 독일의 어느 부유한 상인의 아들로 태어났다. 그는 쾨팅겐대학에 들어가서 그곳에서 플라톤과 칸트에 대해 공부하는 학도로 인도의 성전을 연구하였는데 이 무렵부터 그는 이미 독자적인 판단력을 갖고 있었다. 내가 읽은 ‘사랑과 슬픔의 철학’ 이라는 책은 사람이 세상에 태어나 한평생을 살아가는데 있어서 필연에 의해서나 우연에 의해서나 누구든 반.. |
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