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| 불교의 무아사상에 대한 신경정신의학적 고찰
1. 들어가는 말
무아 사상은 불교의 핵심 사상으로 후기 대승불교의 공사상으로 발전하며 중국의 간화선의 기반이 되는 중요한 사상이다. 힌두교를 포함한 여러 종교들이 이기적 자아(에고)를 없애야만 진정한 자아로서 아트만이나 절대자를 만날 수 있다는 신앙관을 갖지만 불교의 무아는 그러한 절대적 자아마저 부정한다는 점에서 불교에 고유한 혁신적 .. |
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| 순수한 중국불교 선종의 흥성
제4단계는 당말(唐末)부터 중화인민공화국 성립 이전의 시기로 그 특징은 불교가 흥성에서 점점 쇠락하는 것을 들 수 있다. 수당시기가 각 종파가 흥성한 최전성기였다면, 이후부터는 선종을 제외한 모든 종파는 쇠퇴일로를 걷기 시작한 시기였다.
당 말기부터 쇠퇴하기 시작한 불교는 오대(五代, 907~960)의 전란을 겪으면서 더욱 쇠퇴하였다. 특히 전통적으로 불교보호정책.. |
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| 종교 - 불교 출현 배경
목 차
-불교의 출현배경
-싯다르타의 불교 탄생 기원전 500년경
-불교탄생과 불교전파과정
-석가와 불교 탄생
-불교의 탄생
-인도 원시불교의 출현
-불교의 출현배경
결국 이 일은 불상의 출현에서부터 이해되어야하고 불상 출현의 이해는 불교의 성립과 그 발전 과정을 모르고서는 이루어질 수 없다는 사실을 알게 되었다.
먼저 불교가 출현하는 과정부터 살펴보면, 인류문명은 .. |
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| [사회복지의 발달과정] 고대 사회의 복지, 기독교적 복지, 불교적 복지, 중상주의 시대의 복지
목차
사회복지의 발달과정
I. 고대 사회의 복지
II. 기독교적 복지
III. 불교적 복지
IV. 중상주의 시대의 복지
* 참고문헌
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| 동양에서의 아동발달에 대한 이해(동양의 아동관, 아동발달의 유교사상, 불교사상, 무사상)에 대한 레포트 자료.
동양에서의 아동발달에 대한 이해(동양의 아동관, 아동발달의 유교사상, 불교사상, 무사상)
CONTENT
동양에서의 아동발달에 대한 이해(동양의 아동관)
I. 유교사상
1. 태아기
2. 영아기
3. 동몽기
4. 유아기
5. 성동기
II. 불교사상
III. 무사상
* 참고문헌
...(이하 내용 생략) |
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| 한용운의 불교 사상에 대해서
불교행정조직혁신론:그가 활약하던 1910년초에는 친일적 색채를 띤 원종(圓宗)이라는 불교종파가 생겼다. 그들은 일본과 한국불교의 원류가 하나임을 주장하면서 일제의 동화정책에 교묘하게 영합하였다. 그는 그들에 대항하는 길은 사찰중심의 현재 조직이 전교(傳敎)와 행정에 있어서 하나로 통일되어야 한다고 역설하였다.
특히, 일제의 〈조선사찰령〉 발표 이후, 거의 .. |
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| 죽음에 대한 종교 간의 견해 차이(무속, 유교, 불교, 기독교, 천주교의 죽음에 대한 견해)
... 자세한 내용은 본문 참고 |
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| 한국 비구니 활동의 역사적 고찰
I. 머리말
한반도에 불교가 전래되자 여성들은 출가하여 비구니 승가를 형성하였다. 같은 시기 동남아시아 불교국가에서 비구니는 수계제도가 거의 사문화(死文化)되고 있는 상황임에 비하여, 우리나라에서는 불교를 수용하면서 여성들의 역할을 인정하고 비구니계를 주어 수행자로서의 삶을 살수 있도록 하였다.
이렇게 형성된 비구니 승가는 현재 한국불교에서도 그 .. |
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| 1.기독교와 불교의 차이를 다음의 네 가지 관점에서 밝혀라.
①궁극적 실재에 대한 견해
불교는 이 세계를 만든 창시자는 존재하지 않고 무사 이래로 이세상이 존재 했다고 한다 그리고 기독교에서는 하느님이 세계를 창조했고 하느님의 뜻이 따라야만 하는 진리라고 한다. 이렇듯 일반적으로 불교는 모든 실재를 부정하는 종교로 그리고 기독교는 궁극적인 실재를 인정하는 종교로 알려져 왔다.
불교에서.. |
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| 한국학술진흥재단
연구과제명 (한글) :한국정치사상에 있어서의 정치와 종교: 조선조 성리학자의 불교․도교․천주교 등에 대한 정치적 평가와 비판
(영문) : Political power and religion in korean political thought: A special consideration on the Confucian scholar's political evaluation and rejection on the Buddhism, Taoism, and Catholicism in Chosun Dynasty
연구책임자 소속 : 영산.. |
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불교 ( 9Pages ) |
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| 종교는 교의(敎義)와 의례(儀禮), 교단(敎團)의 삼요소로 구성된다. 여기서의 종교의례란 종교의식의 외적 표출로서 종교적 대상과의 합일의 상징작용을 의미하며 이런 관점에서 볼 때 의례는 종교관념의 전이에 따라 변화하는 것이다.
불교의례
의례 또는 의식이란 일반적으로 고개를 숙이는 일이나 악수처럼 동작 자체는 직접적인 의미가 없는 인간의 전통적·형식적 행위지만 사람들의 말없는 합의에 따.. |
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| 불교의학과 인도의학
인도의학의 특징
B.C.2000~B.C.200년 인도의 인더스강 유역에서 발생한 인더스문명 발생
승려 : 기도, 찬가, 축문의 방법에 의존한 의학 발달
베다의학
인도 초기의 의학
아유르베다
B.C.6세기 경 베다의학은 생활의 지식이란 뜻의 『아유르베다』라는 의학경전으로 체계화됨
四大不調의 病理說
病苦는 地水火風 四元素의 不調和에 기인
아유르베다의 이론적 기초
신체의 기본요소인 .. |
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제1장 깨침의 장
1.깨달음의 종교
불교의 근본인 깨친다는 것은 일체 만법의 본원 그자체를 바로 안다는 것을 말한다.
불교는 다른 종교처럼 신의 계시등을 통해서 이룩된 것이 아니라 부처님이 스스로 선정을 닦아 이룩하셨다. 불교가 다른 여타의 종교와 다른 것도 바로 여기에 그 이유가 있다고 하겠다.
불법이란 바로 깨쳐야 하는 것이니 이체 밤법의 법성.자성을 깨쳐야 하는데 그것은 언어문자.. |
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| “ 힌두교와 불교 ”
1.불 교 ....
㈀힌두교의 신들에 대한 부처의 견해
초기 불교는 유신론적인 종교가 아니었다. 부처 자신이 한 인간이었으며, 스스로의 정진으로 해탈을 이루었다. 유일신이건 여러 신이건 부처는 신을 숭배하지 않았으며, 아울러 그 역시 사후에 신격화 되지 않았다. 그러나 부처가 결코 신들의 존재를 부인했던 것은 아니다. 깨달음 이후 브라마와 나눈 이야기가 전해지는 것은 물론, .. |
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| 현대물리학으로 본 공가중
목 차
1. 서론
(1) 공, 가, 중의 불교적 의미
(2) 불교의 물질관
2. 본론
(1) 양자역학의 물질관과 공가중
(2) 특수상대성이론과 공가중
(3) 빛의 이중성과 공가중
(4) 확률파와 공가중
3. 결론
(1) 불교와 현대물리학의 관계
1. 서론
(1) 공, 가, 중의 불교적 의미
불교의 물질관을 알아보기 위해서 먼저 공, 가, 중의 의미를 알아보도록 하겠다. 공과중은 네이버 지.. |
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