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| 기제사 차리는 법
삼치.칼치.공치 등 치자로 끝나는 생선과 복숭아는 제사상에 쓰지 않는다.
메(밥)
갱(국)
시저
메(밥)
정떡
육적
소적
채전
어적
육탕
소탕
어탕
포
숙채 건채 수채
청장
침채
식혜
조(대추)
율(밤)
시(곳감)
이(배,사과)
망과류
다식류
유과류
당속류
[축판] [향로] [향합] [제주]
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| 차례상 차리는 법
추석에는 송편을 설에는 떡국을 쓴다.
추석에는 햇곡식 햇과일을 사용한다.
송편
메(밥)
갱(국)
시저
메(밥)
정떡전
육적 소적
채적
어적
육탕
소탕
어탕
포
숙채
청장
침채
식혜
조(대추)
율(밤)
시(곳감)
이(배,사과)
망과류
다식류
유과류
당속류
[축판] [향로] [향합] [제주]
[모사그릇] [퇴주그릇]
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| 추석 차례지내는 순서
1. 진설(進設)
북쪽에 병풍을 치고 병풍앞에 신위를 모실 교의를 마련한 다음 식어도 괜찮은 음식부터 제물을 차린다. 진설이 다되면 사진 혹은 미리 써둔 지방을 교의의 신위함에 붙인다.
2. 분향강신(焚香降神)
제주는 꿇어앉아 향을 살라 향로에 꽂고 재배한다. 왼쪽집사가 제주에게 강신잔을 주면 오른쪽 집사가 술을 따른다. 제주는 모사 그릇에 세번에 나누어 모두 따른.. |
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| 목차
머리말
고려청자
상형청자
상감청자
분청사기
조선백자
철화백자
청화백자
맺음말
머리말
‘도자기’에는 청자, 분청사기, 백자 등이 있다.
도자기는 흙과 불, 그리고 사람이 하나가 되어 만드는 예술이며 최상의 기술로 완성된 섬세한 예술품이다.
중앙국립박물관에 소장되어 있는 여러 도자공예작품들을 통해 각 자기들의 특징을 알아보고자 한다.
고려청자
상형청자
인물이나 각종 동식물의 모양을.. |
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| 2차 세계대전 이후 사회주의
1. 들어가며
우선 [제 2차 제국주의전쟁]은 다음과 같은 두 측면에서 이후의 사회주의 운동의 향방에 영향을 미쳤다.
① 30년대의 파시즘의 지배와 전쟁의 기간 동안 反파시즘과 反戰투쟁에 대한 적극적인 개입의 정도와 그러한 戰線 속에서의 각각의 운동세력들이 확보했던 비중에 따라서 이후의 정치지형과 계급적 역관계의 형성이 크게 규정되었다는 점
② 전쟁 이후의 미국.. |
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| ▣ 목차
차례지내기 1
차례상 차리기 1
차례상 차리기 (양위) 1
차례예절 3
차례 지내는 순서 3
차례 지내기
우리 민족의 고유 명절인 설날과 추석날에는 조상의 음덕을 기리며 차례를 올리고, 모든 가족이 한데 모여 화목을 다지는 날입니다. 설날과 추석날 아침에 지내는 차례는 지방마다 집집마다 예절이 조금씩 다릅니다. 여기 소개하는 차례상 차리기는 우리나라 향교에서 권장하는 가장 표준에 가까운.. |
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| 百濟의 歷史
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한국 고대사에서 당당히 그 존재를 과시하였던 백제!
백제는 B.C. 18년에서 A.D. 660년까지 한반도 남서부 지역을 점유하고 있던 국가다. 삼국시대에 고구려, 신라와 함께 한반도에서 당당히 그 자신의 실체를 인정받았고, 얼마전 능산리 고분에서 출토된 백제금동향로에서 알 수 있듯이 문화적으로도 앞서가던 국가였다. 또한 일본에 대해서 대륙문화를 일방적으로 수혜해 주었고 일본 .. |
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| 차례상 차리기
북쪽을 향해 병풍을 치고 그 앞에 상을 놓고 난후 지방이나 사진을 세운다.
지방 앞 첫줄엔 숟가락을 담는 대접과 잔반, 떡국을 놓는다.
둘째줄에는 서쪽에 부터 국수, 육적, 소적 전, 어적, 시루덕을 놓는데,
생선을 놓을 때는 머리는 동쪽, 꼬리는 서쪽을 향하게 한다.
셋째줄은 고기탕, 생선탕, 두부탕 등 3탕을 차례로 놓고, 탕에는 고춧가루를 넣지 않은 상태에서 국물은 빼고 건.. |
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| 우리 나라 미술 감상
(1) 선사 시대의 미술
▶ 구석기 시대부터 삼국 시대 이전의 미술을 말한다.
① 석기 시대 : 뗀 석기, 간 석기, 토기 등.
② 청동기 시대 : 농경무늬 청동기, 구리 잔무늬 거울 등.
③ 낙랑 시대 : 순금제 교구, 채화 칠협, 청동 박산 향로 등.
(2) 삼국 시대의 미술
① 고구려 시대
㉠ 특징 : 광활한 만주 벌판까지 영토를 확장한 고구려인들은 주변 국가와의 끊임 없 는 전쟁.. |
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인간의 성장과 발달 (노년기)
〈목 차〉
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 노년기의 발달
1. 신체적 변화
2. 인지적 발달
3. 심리,사회적 발달
Ⅲ. 사회복지 실천에서의 함의
Ⅳ.발달과업
Ⅴ. 사례적 접근
Ⅵ. 제도적,법률적 제안
Ⅶ. 결론
Ⅰ. 서 론
심신의 활동이 최고로 발휘되는 성인기 이후에 쇠퇴하기 시작한 때부터 죽음에 이르기까지의 시기를 노년기라고 한다.
노년기에 이르면 신체 각 기관의 기능이 저하.. |
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| 인간의 성장과 발달 (노년기)
〈목 차〉
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 노년기의 발달
1. 신체적 변화
2. 인지적 발달
3. 심리,사회적 발달
Ⅲ. 사회복지 실천에서의 함의
Ⅳ.발달과업
Ⅴ. 사례적 접근
Ⅵ. 제도적,법률적 제안
Ⅶ. 결론
Ⅰ. 서 론
심신의 활동이 최고로 발휘되는 성인기 이후에 쇠퇴하기 시작한 때부터 죽음에 이르기까지의 시기를 노년기라고 한다.
노년기에 이르면 신체 각 기관의 기능이 저하.. |
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| 한국 전통 등의 미학
1. 등의 미학적 측면 개요
진정한 예술 작품은 고독, 슬픔과 고통, 좌절, 절망 등과 같이, 아름다워 보이진 않지만, 인간과 삶의 진실에 속하는 문제들을 표현하고 있는 경우가 많다. 따라서 예술작품에서는 그것이 포함하고 있는 진실과, 삶과 인간에 대한 깊은 통찰이 아름다운 것이지 그 표면적인 아름다움에 현혹되어서는 그 작품을 제대로 이해했다고 할 수 없는 것이다. 이러한.. |
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| 제사지내는 법
▶ 전통제례순서
영신
먼저 대문을 열어 놓는다. 제상의 뒤쪽(북쪽)에 병풍을 치고 제상위에 제수를 진설한다. 지방을 써서 붙이고 제사 준비를 마친다.
강신
영혼의 강림을 청하는 의식이다. 제주가 신위 앞으로 나가 무릎을 꿇고 앉아 향로에 향을 피운다. 집사가 제상에서 잔을 들어 제주에게 건네 주고 잔에 술을 조금 따른다. 제주는 두손으로 잔을 들고 향불위에 세번 돌린 다.. |
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| [국문학] 구운몽(九雲夢) 작품 분석
김만중(金萬重)
[전략] 성진이 석교(石橋) 위에 오래 있어 선녀 가는 곳을 바라보더니 구름 그림재 사라지고 향기로운 바람이 진정하거늘, 바야흐로 석교를 떠나 스승을 가 뵈니 늦게야 옴을 묻거늘 대답하되,
“용왕이 관대(款待)하고 만류(挽留)하니 능히 떨치고 일어나지 못할러이다.”
대사,
“물러가 쉬라.”
하거늘 저 있던 선방(禪房)에 돌아오니 날이 어두웠더.. |
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| 태권도의 과거, 현재, 미래에 대해서
1.태권도의 과거
삼국시대 맨손무예
고구려는 상무정신의 기풍이 높았던 국가였다. 당시 국립 교육기관이었던 경당에서 교육받던 청소년이나 조의선인 등의 무사단은 활쏘기뿐만 아니라 검과 창 같은 무기를 다루는 기술을 연마하였으며, 씨름과 수박 같은 맨손무예도 수련하였을 것으로 추측된다.
무용총 및 안악3호분 벽화에서 두 장사가 겨루기 자세를 취하고 있.. |
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