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동서의철학자비교
동서의 철학자 비교
공자
공자는 소년시대부터 학문을 닦고 정치에 뜻을 두고 있었던 것 같다. 얼마 뒤에 노나라의 관리가 되고 그동안에 학문에 정신하여 훌륭한 학자로 알려지자 글을 배우는 제자들도 많아졌다. 정치상의 견식이나 수완두 점차 사람들에게 알려지게 되었다. 관리로서의 경력.. |
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동서양사상의 원류
Ⅰ.동양 사상의 원류
1. 유학
- 중국(제자백가) - 유학 : 공자(仁, 禮), 맹자(義)↔ 순자(禮) ⇒ 성리학
- 인도 - 불교(연기, 사성제, 삼법인설) ⇒ 대승불교
공 자
맹 자
순 자
혼란 원인
․도덕적 타락
․욕심 : 착한 본성을 가림
․두려움 : 주저하게 됨
․희소성의 원칙
극복 방안
․도덕(仁)의 회복→인.. |
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독일어문학
1.서사극의 비유적 성향
브레히트의 서사극은 대부분 형식을 가지거나 적어도 비유극의 범주 안에서 다루어질 수 있다. 실제로 「비유극」이라는 부제가 붙여진 작품은 『四川의 善人』(1941)과 『아르투로 우이의 막을 수 있는 상승』등 둘뿐이지만, 그렇다고 다른 후기 작품들이 비유와 무관한 것.. |
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독일서정시와 가곡에 대한 해석
독일서정시와 가곡에 대한 해석
Ave Maria
Ave Maria, Jungfrau mild! er höre einer Jungfrau Flehen,
동정녀 마리아여!, 온화한 마리아여. 한 처녀가 간청하는 것을 들어주세요.
Aus diesem Felsen , starr und wild 이 움직이지 않고 거친 바위로부터
Soll mein Gebet zu dir hin we 당신에게 제 .. |
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독일문학사
* 질풍 노도(Sturm und Drang) *
일반적으로 질풍 노도의 시대는 헤르더의 [단편]의 발간부터 Goethe 와 Schiller의
변화기(1785) 까지를 말한다. 그리고 Goethe의 [괴쯔]와 Schiller의 [간계와 사랑]까
지의 시기(1773-1784)를 절정기로 본다.
당시의 명칭인 '천재의 시기'(Genieperiode)를 본딴.. |
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독일낭만주의 1797-1830
독일낭만주의 : 1797-1830
낭만주의의 푸른 꽃
그러나 그를 강렬하게 매료시킨 것은 엷은 청색의 고귀한 꽃으로 처음에는
우물가에 있었다. 그리고 그를 넓고 반짝이는 잎사귀로 감동시켰다 …… 그는
푸른 꽃만 보았다. 그는 말할 수 조차 없는 애정을 가지고 오랫동안 바라보았
다. 마침내 그는 그.. |
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독일_시인_미햐엘_아우구스틴
독일 시인 미햐엘 아우구스틴
윤정구
인생은 만남이라고 한다. 그러나 그 만남이 뜻대로 되지는 않는다. 만나려는 사람을 만날 수 없을 때도 있고, 뜻하지 않은 사람을 우연히 만나기도 한다. 나는 몇 해전에 더블린에 일주일간 머물 기회가 있어 그 전해인가 노벨상을 수상했던 히니와의 만남을 시.. |
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도종환의 지금 비록 너희 곁을 떠나지만
도종환의 지금 비록 너희 곁을 떠나지만'
눈물이, 떠난다는 생각을 얼핏 떠올렸을 때/얼마나 눈물이 쏟아지던지/애착이나 억울함 그런 것 때문이 아니라/부정하고 부정해도 끝내 부정할 수 없는/우리의 마음 하나 아주 여리고/아주 작던 그래서 많이도 고통스러웠던/지금까지 나를 끌고 온 그런 것.. |
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도스토예프스키총론
도스토예프스키 Dostoevski(1821～1881)
표트르 미하일로비치 도스토예프스키는 1821년 10월 30일 모스크바의 말린스키 시립병원의 의사 미하일 도스토예프스키의 둘째아들로 태어 났다.
그는 못시 화를 잘 내며 까다로운 성격의 아버지와 신앙심이 돈독하고 아이들에게 다정한 애정 을 쏟는 어머니.. |
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