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향가의 장르론적 특성
향가의 장르론적 특성
※ 향가의 장르적 성향이 어떠한지 판별하기 어려운 이유
1. 자료의 부족
｢삼국유사(三國遺事)｣에 14수, ｢균여전(均如傳)｣에 11수, ｢장절공중선생실록(壯節公中先生實錄)｣에 2수 등 현전하는 향가는 단지 27수에 지나지 않는다. 일세를 풍미했던 향가의 시학적 구조를 전체적으.. |
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향가 제망매가와 처용가의 문학적 표현 고찰
목 차
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 이론적 배경
1. 제망매가
1) 작자연구
2) 배경설화
3) 민속학적 의의
4) 문학적 논의점
2. 처용가
1) 작자연구
2) 배경설화
3) 민속학적 의의
4) 문학적 논의점
Ⅲ. 제망매가,처용가의 문학적 표현분석
1. 제망매가의 문학적 표현 분석
2. 처용가의 문학적 표.. |
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해방 60년 한국문학의 발자취
해방 50년, 한국문학의 발자취
일제의 강점하에서도 우리문학은 상당한 성장을 하면서 우리말과 민족정서를 지키고 항일민족정신을 키우는 데 큰 역할을 했다. 시에 있어서는 한용운의 <님의 침묵>, 김소월의 <진달래꽃>, 정지용의 <정지용시집>, 임화의 <현해탄>, 백석의 <사슴>, 이용악의 <분수령>.. |
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한용운의 불교 사상에 대해서
한용운의 불교 사상에 대해서
불교행정조직혁신론:그가 활약하던 1910년초에는 친일적 색채를 띤 원종(圓宗)이라는 불교종파가 생겼다. 그들은 일본과 한국불교의 원류가 하나임을 주장하면서 일제의 동화정책에 교묘하게 영합하였다. 그는 그들에 대항하는 길은 사찰중심의 현재 조직이 전교(傳敎).. |
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한국초대교회부활절예배순서
역사속에 나타난 예배
부활주일 예배(1896년)
I. 예배소개
본 예배 순서는 1896년 서울지역에 있던 장로교회가 연합으로 드린 부활주일 예배로서 지금까지 발견된 장로교 예배순서 중 가장 오래된 절기 예배 순서이다. 본 순서는 순서 4쪽 그리고 참가한 교회 이름과 예배 초대문 1쪽, 총 5쪽으로 .. |
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한국중세사보고서에따른과제
한국중세사(2)
栗谷의 哲學思想
- 목 차 -
1. 서 론
2. 본 론
(1) 철학적 입장과 학풍
(2) 栗谷의 理氣論
1) 理氣之妙
2) 理通氣局
3) 氣發理乘
(3) 栗谷의 心性論
1) 心·性·情·意
2) 人心道心論
3. 결 론
✍ 참고자료
학 과 : 사 학 과
학 번 : 9981113
성 명 : 조 두 영
담당교수 :.. |
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한국중세사2보고서완료
한국중세사(2)
우담 정시한 선생의 얼을 찾아서...
- 목 차 -
1. 서 론
2. 본 론
(1) 우담 정시한
1) 생애 및 관로
2) 인 품
(2) 우담 정시한의 사상
1) 정시한의 사단칠정론
2) 정시한의 인심도심대대설
3) 정시한의 인물성동이론
3. 결 론
✍ 참고자료
학 과 :
학 번 :
성 명 :
담당.. |
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한국종교사에서의 증산교와 민간신앙의 만남
한국종교사에서의 증산교와 민간신앙의 만남
1. 머 리 말
한국종교사를 조망해 볼 때 다양한 사상과 믿음이 태동하여 전개되었다. 그들은 각기 고유한 흐름으로 유지되어 왔으며, 현재에도 독자적인 형태로 인정되는 많은 종교체계가 한국종교를 이루고 있다. 특정 종교들 사이의 만남의 양상은 여.. |
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한국의 유교
한국의 유교
1. 역사적 개관
① 고대
한국유교의 시원에 관한 견해는 대체로 3가지로 요약할 수 있다. 첫째, BC 12세기경 은(殷)나라가 망하자 기자(箕子)가 고조선으로 와서 홍범구주(洪範九疇)의 원리에 따라 범금팔조(犯禁八條)로 우리 사회를 교화했다는 이른바 기자동래설(箕子東來說)이다. 비.. |
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한국유교의 쟁점연구
한국유교의 쟁점연구
머리말
20세기 한국유교의 연구 백년사를 조명하면서1)1) 김승혜, “한국유교 연구 100년”, 한국 종교문화 연구 100년: 역사적 성찰과 전망(청년사, 1999), 15-63쪽.
드러난 쟁점 다섯 가지는 유교의 종교성 논쟁, 선비정신과 정치 이데올로기 역할 사이에 흐르는 긴장, 사단칠.. |
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