노자의 도덕경(원문)
道德經
老子
1. 道可道,非常道,名可名,非常名.無,名天地之始,有,名萬物之母,故常無,欲以觀其妙,常有,欲以觀其교, 此兩者,同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,衆妙之門.
2. 天下皆知美之爲美,斯惡已,皆知善之爲善,斯不善已,故有無相生,難易相成,長短相較,高下相傾,音聲相和,前後相隨,是以聖人處無爲之事,行不言之敎,萬物作焉而不辭,生而不有,爲而不恃,功成而弗居,夫唯弗居,是以不去.
3. 不尙賢,使民不爭,不貴難得之貨,使民不爲盜,不見可欲,使民心不亂,是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,强其骨,常使民無知無欲,使夫智者不敢爲也,爲無爲,則無不治.
4. 道,沖而用之,或不盈,淵兮似萬物之宗,挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,湛兮似或存,吾不知誰之子,象帝之先.
5. 天地不仁,以萬物爲芻狗,聖人不仁,以百姓爲芻狗,天地之間,其猶탁약乎,虛而不屈,動而愈出,多言數窮,不如守中.
6. 谷神不死,是謂玄牝,玄牝之門,是謂天地根,綿綿若存,用之不勤.
7. 天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生,是以聖人後其身而身先,外其身而身存,非以其無私邪,故能成其私.
8. 上善若水,水善利萬物而不爭,處衆人之所惡,故幾於道,居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時,夫唯不爭,故無尤.
9. 持而盈之,不如其已,취而銳之,不可長保,金玉滿堂,莫之能守,富貴而驕,自遺其咎,功遂身退,天之道.
10. 載營魄抱一,能無離乎,專氣致柔, 能영兒乎,滌除玄覽,能無疵乎,愛民治國,能無知乎,天門開闔,能無雌乎,明白四達,能無爲乎,生之畜之,生而不有,爲而不恃,長而不宰,是謂玄德.
11. 三十輻共一곡, 當其無,有車之用, 선치以爲器,當其無,有器之用,鑿戶유以爲室,當其無,有室之用,故有之以爲利,無之以爲用.
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2011.05.02
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