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비위론 - 대장소장오장개속어위 위허칙구병론
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脾胃論 卷下
大腸小腸五臟皆屬於胃 胃虛則俱病論
◎ 黃帝鍼經云 手陽明大腸手太陽小腸 皆屬足陽明胃
小腸之穴 在巨虛下廉, 大腸之穴 在巨虛上廉, 此二穴皆在足陽明胃三里穴下也
大腸主津 小腸主液 大腸小腸受胃之榮氣 乃能行津液於上焦 漑灌皮毛充實腠理
若飮食不節 胃氣不及 大腸小腸 無所稟受 故津液涸竭焉
◎ 內經云 耳鳴耳聾 九竅不利 腸胃之所生也
此胃弱不能滋養手太陽小腸手陽明大腸 故有此證
然亦止從胃弱而得之 故聖人混言腸胃之所生也
◎ 或曰 子謂混言腸胃之所生 亦有據乎
應之曰 玉機眞藏論云 脾不及 令人九竅不通 謂脾爲邪陰 受胃之陽氣 能上升水穀之氣於
肺 上充皮毛 散入四臟. 今脾無所稟 不能行氣於臟腑 故有此證 此則脾虛九竅不通之謂也
雖言脾虛 亦胃之不足所致耳
此言脾 不言腸胃而言五臟者 何也
予謂此設 與上三設無以異也
蓋謂脾不受胃之稟命致五臟所主 九竅不能上痛天氣 皆閉塞不利也
故以五臟言之
此三者 止是胃虛所致耳
然亦何止於此 胃虛則五臟六腑十二經十五絡 四時皆不得營運之氣而百病生焉
豈一端能盡之乎
脾胃虛則九竅不通論
◎ 眞氣 又名元氣 乃先身生之精氣也, 非胃氣不能滋之
胃氣者 穀氣也 榮氣也 運氣也 生氣也 淸氣也 衛氣也 陽氣也
入天氣 人氣 地氣 乃三焦之氣 分而言之則異 其實一也, 不當作異名異論而觀之
◎ 飮食勞役所傷 自汗 小便數 陰火乘土位 淸氣不生 陽道不行 乃陰血伏火 沈陽明胃土
有燥 有熱 故化燥火而津液不能停 且小便與汗 皆亡津液 至中宮變化爲血也
血者 脈之府也, 血亡則七神何依, 百脈皆從中變來也
◎ 人之百病 莫大於中風 有汗則風邪客之 無汗則陽氣固密 腠理閉 拒諸邪不能傷也
◎ 或曰 經言陽不勝其陰 則五臟氣爭 九竅不通
又脾不及則令人九竅不通 名曰重强
又五臟不利則九竅不通
又頭痛耳鳴 九竅不通利 腸胃之所生也
請析而解之
答曰 夫脾者 陰土也 至陰之氣 主靜而不動, 胃者 陽土也 主動而不息
陽氣在於地下 乃能生化萬物 故五運在上 六氣在下
其脾土 長一尺 掩太倉
太倉者 胃之上口也
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2011.03.10
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