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| 콘스탄티누스 이후 로마제국의 쇠퇴와 서로마제국의 멸망
1. 콘스탄티누스 이후 4세기의 로마 제국
콘스탄티누스가 죽은 뒤 그의 3아들이 제국을 분할해 다스렸으나 그 가운데 2명이 차례로 세상을 떠난 뒤 353년에는 콘스탄티우스가 제국을 통합했다. 그의 치세에 로마는 페르시아의 위협에 맞서 대항했으나 페르시아를 격퇴시키지 못했다. 또한 황제의 사촌 율리아누스의 활약으로 갈리아는 방어했으나 .. |
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| <그들은 로마를 만들었고, 로마는 역사가 되었다> -카이사르에서 콘스탄티누스까지, 제국의 운명을 바꾼 리더들-감상문에 대한 내용입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
이 책의 저자는 현재 서울대학교 역사교육과 교수로 재직하고 있으며, 역사학회 32대 회장을 역임했다. 고대 지중해 세계를 통합하고 서양 고대 문명을 완성한 로마.. |
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| 로마 제정 후기 콘스탄티누스 등장시까지의 로마사의 흐름
1. 세베루스 왕조 (193~235)
192년 12월 31일 콤모두스가 암살 당한 뒤 벌어진 내란에서 도나우 주둔군이 193년에 추대한 셉티미우스 세베루스가 마지막 승리를 거두었다(197). 트리폴리 출신인 그는 동부인과 자신의 세력기반인 군대를 우대한 반면 이탈리아인과 원로원을 무시했다. 그는 군대를 증강하고 병사의 봉급을 인상하며 상여금을 많이.. |
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| 비잔틴제국
천 년의 명암
(살림지식총서 285)
1) 오스만 제국의 수도
15세기에 접어들자, 새로운 세력이 힘을 뻗치기 시작했다. 일찍이 비잔틴령이었던 아나톨리아(소아시아)를 비롯해, 발칸지역 일대를 정복한 투르크족의 오스만 제국이 바로 그들이다. 오스만 제국은 2개월 동안 콘스탄티노플을 포위해 격렬한 전투를 벌인 끝에, 1453년 5월 29일 콘스탄티노플을 함락시켰다. 이 격렬한 공방전을 지휘.. |
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| 러시아가 수용한 희랍정교(Greek Orthodox Church)의 특성을 규명하시오.
1. 희랍정교의 태동
로마 황제 콘스탄티누스 황제가 수도를 로마에서 비잔티움(후에 콘스탄티노플, 현재의 이스탄불)로 옮김으로써 이탈리아의 로마는 끝이 났다. 이후, 비잔티움에서 레오 황제의 성상파괴 가 일어났고, 동방의 황제였던 동로마 황제는 로마 교황에게 성상을 파괴하라는 명령을 내렸다. 하지만 야만족(게르만, 고.. |
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| 중세교육의 특징(중세시대의 교육)
중세 교육의 특징
일반적으로 중세는 4, 5세기경부터 14, 5세기까지를 말한다. 이것은 313년에는 기독교가 공인되었고, 375년에는 게르만족의 이동이 시작되었기 때문이다. 고대 사회에서 중세 사회에로의 변화는 이미 로마의 제정 시대에서부터 시작되고 있었다. 로마의 제정 시대에 기독교는 많은 박해를 받았으나 점차 그 세력을 확대해 콘스탄티누스 황제 때에는 .. |
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| RoMan Empire
로마 역사
왕정기
공화정기
원수정치
동로마제국(비잔틴제국)
BC 754
로물루스 건국
BC 290
삼니움 전쟁
중앙이탈리아 패권장악
BC 202
2차 포에니 전쟁
서지중해 전체패권
BC 91-88
동맹시 전쟁 발발
BC 49-31
내전기가 발생
캐사르 (공포정치 이끔)
-옥타비아누스 (전성기를 이룩함)
그 이후이집트 점령
BC 27
아우구스투스
제정 시작
30
예수그리스도
사망
313
콘스탄티누스
(밀라노 칙.. |
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| 동서문명의 십자로 이스탄불
이스탄불이 동양에 속하는가, 서양에 속하는가를 묻는 것은 어리석은 일이다. 이 곳은 4세기 초 콘스탄티누스 대제가 새로운 로마 로 선택한 이후 콘스탄티노플로 불리며 기독교 국가인 동로마 제국(비잔티움 제국)의수도로 군림하였고 15세기부터는 이슬람 국가인 오스만 투르크 제국의 수도가 되어 20세기 초까지 그 지위를 유지하였다.
로마는 서쪽에서부터 동진해 왔고, .. |
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| 서양건축사[초기 그리스도교 건축]
목 차
초기 그리스도교 건축 서론
그리스도교의 역사
인문적 요인
건축 양식 및 형태
성 사비나 성당
성 코스탄짜 성당
구 성 베드로 성당
그리스도교의 역사
2000년 전 예수님께서 구약성경의 여러 예언에 따라 성 육신 하시고 이스라엘에 오셧음.
로마제국의 핍박과 박해
그리스도교 신자 기하급수적으
로 증가
로마제국의 계승자는 그리스도
교인
평민들로 이.. |
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| 비잔틴 제국의 테마제도 - 기원문제를 중심으로
목 차
I. 머리말
II. 테마제도의 기원
III. 테마들
IV. 맺음말
I. 머리말
디오클레티아누스와 콘스탄티누스의 개혁은 전혀 다른 두 개의 군대를 창설하게 되었다. 하나는 리미타네이(limitanei)로서 그 지역(현장)에서 징집된 리미타네이는 영원한 방어를 보장하는 국경선 군대였다. 다른 하나는 코미타투스(comitatus)인데 황실 호위(엘리트는 황실.. |
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| 국제 커뮤니케이션유대교, 가톨릭, 그리스정교, 이슬람, 기독교의 관계
유대교
유대교
이스라엘 민족 즉, 유대인들이 유일신 ‘여호와’를 믿는 종교라는 뜻에서 유대교라 함.
세계1차 대전 이후 나치 군에 의해 학살당함.
세계2차 대전 이후 1948년 UN, 신생 유대국가로서 이스라엘의 독립을 승인. 그러나 그 후로 계속 팔레스타인과 분쟁 중.
기독교
기독교
A.D 1세기 경에 예수의 사도들에 의해 형성.
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| 부르크하르트의 역사관에 대하여
우리는 어려서부터 역사에 관해서 듣고 배운다. 역사는 인간사회가 거쳐 온 변천의 모습, 또는 그 기록을 뜻한다. 우리가 현재 배우는 역사철학은 이런 역사적 변천의 모습을 철학적으로 고찰하고 반성하며, 어떤 원리에 의하여 그 역사적 흥망의 자취를 설명하려는 노력이라 할 수 있다. 이런 역사철학은 고대 그리스의 역사기술학에서 비롯하여 중세의 아우구스티누스에.. |
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| 부르크하르트의 역사관에 대하여
우리는 어려서부터 역사에 관해서 듣고 배운다. 역사는 인간사회가 거쳐 온 변천의 모습, 또는 그 기록을 뜻한다. 우리가 현재 배우는 역사철학은 이런 역사적 변천의 모습을 철학적으로 고찰하고 반성하며, 어떤 원리에 의하여 그 역사적 흥망의 자취를 설명하려는 노력이라 할 수 있다. 이런 역사철학은 고대 그리스의 역사기술학에서 비롯하여 중세의 아우구스티누스에.. |
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| 성경개론
목 차
역사관의 형성과 전개
칼 바르트의 역사관
에밀 브론너의 역사관
역사관의 형성과 전개
1. 고대 그리스인의 역사의식
그리스의 역사가는 역사를 관찰함으로써 미래를 위한 권고는 할 수 있었지만 그들의 주된 관심은 과거에 대한 인식이 있었기 때문에 장래 일어날 수 있는 일에 대해서는 별로 관심을 두지 않았다. 거기에는 현재가 미래에 대해 책임을 진다는 발상이 없으며 따라서 역사.. |
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| Ⅰ. 철학과 신앙의 결합 : 중세철학
우리 역사의 흐름에서 뺄 수 없는 두 가지가 있다. 바로 철학과 신앙이다. 철학은 자연철학자들 이후 고대의 탈레스로부터 시작되어 현재의 학문에도 영향을 미치고 있으며, 삶에 대한 고뇌와 탐색을 통해 우리의 삶이 더 나아질 수 있는 방향을 연구해 온 학문이다. 또한 신앙은 인류와 시작을 함께 했다고 생각 할 수 있을 만큼 오랜 시간동안 우리와 함께하며 초기에.. |
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