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‘의지와 표상으로서의 세계’ 를 통한 바그너와 쇼펜하우어와의 만남
쇼펜하우어의 찬미자인 니체는 바그너의 미학이론들이 불확실한 바탕 위에 성립되어 있다는 것을 알면서도 바그너를 감싸주기 위해서 그 사실을 무시하고자 하는 점에 신중한 고려를 해 왔다는 감이 있다. 1854년에야 비로소 바그너는 철학대작 ‘의지와 표상으로서의 세계’를 통해 쇼펜하우어를 알게 되었다. 그것은 우연하게도 ‘트리스 |
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| 쇼펜하우어
의지와 표상으로서의 세계 外
나의 반생(半生)에 대한 보고를 하려고 하니 다른 보고를 쓸 때보다 훨씬 할말이 많은 것 같다. 그럴 수 밖에 없는 것이 내가 종사하고 있는 직업, 즉 내가 탐구하고 있는 학문연구는 다른 직업처럼 우연히 하게 된 것이 아니고 남들이 신중히 고려하여 나에게 맡긴 것도 아니며, 내가 나의 자유의지에 의해 택한 것이기 때문이다. 내가 오늘에 이르기까지 걸.. |
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| 사랑과 슬픔의 철학
쇼펜하우어는 1788년2월22일 독일의 어느 부유한 상인의 아들로 태어났다. 그는 쾨팅겐대학에 들어가서 그곳에서 플라톤과 칸트에 대해 공부하는 학도로 인도의 성전을 연구하였는데 이 무렵부터 그는 이미 독자적인 판단력을 갖고 있었다. 내가 읽은 ‘사랑과 슬픔의 철학’ 이라는 책은 사람이 세상에 태어나 한평생을 살아가는데 있어서 필연에 의해서나 우연에 의해서나 누구든 반.. |
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| 사랑과 슬픔의 철학
쇼펜하우어는 1788년2월22일 독일의 어느 부유한 상인의 아들로 태어났다. 그는 쾨팅겐대학에 들어가서 그곳에서 플라톤과 칸트에 대해 공부하는 학도로 인도의 성전을 연구하였는데 이 무렵부터 그는 이미 독자적인 판단력을 갖고 있었다. 내가 읽은 ‘사랑과 슬픔의 철학’ 이라는 책은 사람이 세상에 태어나 한평생을 살아가는데 있어서 필연에 의해서나 우연에 의해서나 누구든 반.. |
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| 사랑과 슬픔의 철학
쇼펜하우어는 1788년2월22일 독일의 어느 부유한 상인의 아들로 태어났다. 그는 쾨팅겐대학에 들어가서 그곳에서 플라톤과 칸트에 대해 공부하는 학도로 인도의 성전을 연구하였는데 이 무렵부터 그는 이미 독자적인 판단력을 갖고 있었다. 내가 읽은 ‘사랑과 슬픔의 철학’ 이라는 책은 사람이 세상에 태어나 한평생을 살아가는데 있어서 필연에 의해서나 우연에 의해서나 누구든 반.. |
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| -1-
쇼펜하우어의 뻔뻔한 토론전략
토론술과 논쟁술의 정의
토론전략
1)연역법을 이용한 공격과 방어
2)귀납법을 이용한 공격과 방어
논쟁전략
무사시의 검법과 연관지어서!
목차
-2-
토론술: 담화의 상대방들이 질문과 답변의 방식으로 무언가를 반박하거나 무언가를 증명하여 주장할 때 사용하는 말하기 기술이다
논쟁술: 정당한 수단을 쓰든 정당치 못한 수단을 쓰든 자신의 주장을 방어하고 상대.. |
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쇼펜하우어의 뻔뻔한 토론전략
토론술과 논쟁술의 정의
토론전략
1)연역법을 이용한 공격과 방어
2)귀납법을 이용한 공격과 방어
논쟁전략
무사시의 검법과 연관지어서!
목차
-2-
토론술: 담화의 상대방들이 질문과 답변의 방식으로 무언가를 반박하거나 무언가를 증명하여 주장할 때 사용하는 말하기 기술이다
논쟁술: 정당한 수단을 쓰든 정당치 못한 수단을 쓰든 자신의 주장을.. |
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| 쇼펜하우어
의지와 표상으로서의 세계 外
차례
나의 반생
1. 表象과意志에 대하여
1) 表象으로서의 세계
2) 意志로서의 세계
3) Ding an sich(物自體)
2. 苦惱의 삶에 대하여
1) 생존은 苦惱
2) 허망한 생물의 생활
3) 도달할 길 없는 목표
3. 삶의 意味
1) 인간의 형이상학적 요구에 대하여
2) 聯想에 대하여
3) 달
4. 利己와加虐의心理에 대하여
1) 적극적인 고뇌와 소극적인 행복.. |
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| 생태학적 인간관과 미술
목차
머리말
Ⅰ.K.해리스 주관성의 미학과 그후
1. 키에르케고르, 쇼펜하우어의 철학
2. 21C말 새로운 패로다임의 등장
Ⅱ. 생태학과 인간, 그리고 미술
1. 전일적 세계관(holistic worldview)과 생태학
2. 생태학적 세계관(ecology worldview)과 미술
Ⅲ. 환경미술
1. 자연환경미술
2. 환경미술의 생태학적 의미
맺음말
머리말
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| 예술과 정신분석학
목차
머리말
1. 리드의 인간상
2. 프로이트와 쇼펜하우어
3. 리드의 변
4. 융의 등장
맺음말
머리말
아이시스의 베일을 벗겨 버리고자 하는 예술과 개인의 자유 외에는 어떠한 것도 드러내기를 원하지 않는 예술이 서로 매우 유사한 것일 수 있다는 사실과 또두 예술은 다 같이 인간이 마치도 광기 속에서만 자유나 혹은 존재의 근원에로의 회귀를 구할 수 있는 것 마냥 그에 대.. |
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| 예술과 정신분석학
목차
머리말
1. 리드의 인간상
2. 프로이트와 쇼펜하우어
3. 리드의 변
4. 융의 등장
맺음말
머리말
아이시스의 베일을 벗겨 버리고자 하는 예술과 개인의 자유 외에는 어떠한 것도 드러내기를 원하지 않는 예술이 서로 매우 유사한 것일 수 있다는 사실과 또두 예술은 다 같이 인간이 마치도 광기 속에서만 자유나 혹은 존재의 근원에로의 회귀를 구할 수 있.. |
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| 사랑과 슬픔의 철학
쇼펜하우어는 1788년2월22일 독일의 어느 부유한 상인의 아들로 태어났다. 그는 쾨팅겐대학에 들어가서 그곳에서 플라톤과 칸트에 대해 공부하는 학도로 인도의 성전을 연구하였는데 이 무렵부터 그는 이미 독자적인 판단력을 갖고 있었다. 내가 읽은 ‘사랑과 슬픔의 철학’ 이라는 책은 사람이 세상에 태어나 한평생을 살아가는데 있어서 필연에 의해서나 우연에 의해서나 누구든 반.. |
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| 철학자, 경영을 말하다.
이 책은 ‘우리의 사고는 우리의 운명이다’는 쇼펜하우어의 말로 시작하는데, 경쟁이 치열한 현대에 성공과 실패가 과거 그 어느 때보다 컨셉과 아이디어, 즉 사고 전략에 의해 좌우되고 있다는 것을 확연히 내포하고 있습니다. 철학의 범위를 이렇게 폭 넓게 바라보면, 위대한 철학자와 사상가들은 인간의 삶의 개선이라는 일반적 문제를 위해 소중한 인식을 제공할 뿐 아니라, .. |
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| 예술이란 무엇인가
흔히 예술이라함은 쇼펜하우어가 정의 내린 “‘즐거움을 줄 수 있는 형식’ 을 만드는 하나의 시도” 로 받아들여진다. 이 정의에 대해서 상당히 동의하지만, 이러한 접근은 추상적인 예술에 대한 하나의 시도일 뿐이다. 대부분의 예술에 대한 정의는 예술을 행위와 결과, 또는 내용과 형식이라는 한 측면만을 강조하고 있어 모든 예술을 포괄하는 정의를 하기는 매우 어렵고, 또 그것은 .. |
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| 우리는 언젠가 죽는다를 읽고나서
□ 저 자 : 데이비드 실즈
□ 출판사 : 문학동네
1. 이해
다큐멘터리 소설가로 불리는 데이비드 실즈의 죽음에 대한 그의 철학을 유쾌하게 담은 에세이다. 우리 인간이 각 연령대별로 겪게 되는 육체적, 심리적 변화들을 설명하면서 다양한 사람들이 남긴 명언들을 접목 시키고 자신의 가족사를 곁들여 인간에게 있어 죽음과 인생이란 어떤 의미인지 생각해 보게 한다.
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