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| 기독교사회복지론
1. 사회복지(社會福祉,Social Welfare)
① 구빈법(救貧法, Poor Law,1597년)
② 비스마르크(Bismarck)의 사회보험제도(1884년)
③ 영국 베버리지 보고서(Beveridge Report)
2. 기독교 사회복지론
(1) 기독교 사회복지
(2) 구약성경에 기록된 사회복지
① 효사상과 노인복지
② 공동체의식과 노예해방
3. 신약성경과 사회복지
① 빈민계층을 위한 성경적 복지
② 여성과 성문제
③ 예수 그리스도.. |
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| ○ 미래 지향의 인생
과 목 명
:
클릭 ^^
담 당 교 수 님
:
클릭 ^^
학 과
:
클릭 ^^
학 번
:
클릭 ^^
이 름
:
클릭 ^^
○ 미래 지향의 인생
I. 미래 지향적 인생
A. 옛 생활로 되돌아 가서는 안된다.
B. 우리에게는 미래의 영광이 있다.
II. 경건하게 살아야 한다.
A 우리는 모두 심판의 대상이다.
B. 우리는 예수는 피값으로 구원된 존재야 한다.
A. 사랑은 구원의 표이다
B. 성도는 사랑의 갑부이다.. |
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| 형사정책 레포트
-프로이드의 인성구조와 정신분석학적 범죄론
Ⅰ. 프로이드의 정신분석론
1. 기본개념
2. 의식수준
3. 인성의 구조
4. 자아성적 발달단계
5. 자아방어기재
Ⅱ. 범죄행위에대한 정신분석학적 설명
1. 에고와 슈퍼에고
2. 에이크혼의견해
3. 히얼리와 브론너의 견해
4. 바울비의 견해
5. 레들과 와인맨의 견해
Ⅲ. 정신분석학적 범죄론의 한계
1. 이론의 한계
2. 클렉크리의 비판.. |
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| 교회가 시작된 이래로 교회를 공격하고 교회의 분열을 조장하는 세력들은 항상 존재해 왔습니다 사도 바울도 영지주의자들로 인하여 교회들이 겪는 여러가지 문제들로 고민한 흔적들을 찾아볼 수 있었습니다 사이비의 시작은 천지창조가 시작되고 사람을 속여 하나님과의 관계를 단절시켰던 뱀으로 부터 시작하여 줄곧 사람과 함께 공존해 왔습니다 진리가 존재하는 곳이면 그곳이 어디든, 비진리는 진리.. |
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| 신재료 철
목 차
1. 새로운 재료 - 철
1-1 근대이전 건축 속에서의 철
2-2 새로운 재료의 양식
2. 근대 건축에서의 철
2-1 산업혁명
2-2 근대성의 상징
2-3 재료에서 구조재로의 철의 변화과정
2-4 철 건축의 발전의 공헌한 요인
1) 대중문화
2) 철도의 발전
2-5 건축의 창조적 발전을 가능케 한 기점 - 만국박람회
1) 팩스톤의 수정궁, 런던, 1851
2) 꽁따멩의 기계 전.. |
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| 남성 위주의 사회에서의 여성에 대한 편견
1. 들어가며
정확히 언제부터 여성의 지능을 무시하기 시작했는지 오늘날에도 명확히 규정하긴 힘들다. 원시시대부터 아이의 탄생과 양육에는 여성의 손길이 필요했고 그래서 집안일은 여성의 몫이 되었다. 상대적으로 남자들은 사냥이나 외부의 공격에 대한 방어 같은 대외적 과제들을 떠맡았다. 이런 역할 분배는 고대문명 사회에서도 유지되었다. 시대가 흐르.. |
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| 슐라터
아돌프 슐라터(Adolf Sch|atter, 1852-1938)는 400권이 넘는 성서 주해와 그 것에 관련된 신학 서를 저술한 성서신학자이다 그는 바울과 그의 제자들 이후 2000년 신학 사상(史上) 어거스틴, 칼빈과 함께 가장 위대한 몇 신학자들 중의 한 사람이다. 슐라터의 역사 및 신학을 기본적으로 이해하는데 관건이 되는 용어는 관찰(Beobachtung)이다. 그것은 순수이성이나 선험적인 혹은 그것과 유사한 .. |
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로마서 강해(2판) 안에 나타난 바르트의 종교 비판
1. 들어가는 말
칼 바르트(K. Barth)는 19세기 슐라이어마허(F. D. E. Schleiermacher)로 대표되는 낭만주의적 심리주의 내지 신비주의적 종교 이해를 비판한다.1) 그래서 그는 세계의 모든 일이 신의 행위로 표상되고, 종교를 인간의 궁극적 질문으로 이해하는 모든 시도를 거부한다.2) 따라서 바르트는 종교의 본질을 인간의 감정, 경험, 경건으로 .. |
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| 어떻게 사역할 것인가[서론]
나는 자주 사역을 준비하는 분들에게 어떻게 사역을 시작할 것인지에 대한 질문을 받습니다. 그 때마다 많은 대답들을 해 주지만 얼마가지 않아서 그들은 또 다시 물어오곤 합니다. 사실상 사역의 주체이자 주관자가 주님이시라는 사실을 생각하면 우리는 이 문제에 대하여 사소한 것까지 이것만이 정석이다라고 주장할 수는 없습니다. 왜냐하면 주님은 그분의 사역을 이루어 .. |
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| 들어가면서
근세교회사를 논하기 전에 근세의 기점에 대해 살펴보는 것이 필요할 것이다. 세속사적으로 본다면 근세는 14세기 이태리의 인문주의자인 페트라카(Petrarca)에 의해 시작된 문예부흥이 기점이 된다.1)1).김광채 著, “근대·현대교회사”, 기독교문서선교회:1990 , p.22.
이 입장을 따른다면 종교개혁시대는 당연히 근세에 포함되는데 교회사적인 측면에서 종교개혁의 중요성이 크기에 종교개혁사.. |
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| <한국 기독교의 역사>
1. 장로교의 역사
메시야를 기다렸던 유대교인 유대인(이스라엘 백성) 들은 하나님이 보내주신 독생자 예수 그리스도를 영접하지 아니하였고 십자가에 못박았다. 그후 예수의 제자된 사도들은 삼일만에 부활하신 예수의 성경적 성취를 증거한다. 스데반은 돌에 맞아 순교하고 사도바울 등은 3차에 걸친 전도여행을 하게 되어 메시야를 기다렸던 무지한 영혼들에게 구약의 완성과 신.. |
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| 예수와 4복음서
이 책은 두란노 출판에서 발행했고 이중수 씨가 번역했다. 초판은 1984년 7월 25일에 나왔고 신학교 주변 서점에서 아주 손쉽게 구입할 수 있다. 그리고 정말 중요한 가격은, 6,500원이다. 이건 순전히 개인적인 생각인데 책의 내용에 걸맞지 않게 그 값이 너무나 싼 것 같다. 사람들이 복음의 가치를 모르고 그것을 마치 먼지 쌓인 창고의 골동품처럼 여길 때가 난 가장 속상하다. 하나님.. |
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| 전 총신대학 신학대학원 김세윤교수님의 “예수는 과연 어떤 메시야인가”라는 주제의 강의입니다.
예수는 과연 어떤 메시야인가
강의 : 김 세 윤 교수
<문제 제기>
왜 예수님 당시에 대다수의 유대인들은 예수를 메시야로 믿지 않았는가
복음서에 보면 예수가 다윗의 아들로서, 메시야로서 구약의 온갖 곳의 메시야 예언들을 명백히 보여주었는데, 왜 대다수의 유대인들은 예수를 메시야로 믿지 않았는.. |
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대한예수교
장 로 회
덕산교회
경북 칠곡군 약목면 덕산1리 1063
담임: 이 성권 목사 ☏(054) 974-7317
오 늘 의 말 씀 <2004. 10. 3.>
본문: 로마서 4:1-10, P.243
제목: 행복(幸福)이란 무엇인가
오늘 본문의 말씀은 의롭다하심을 얻은 아브라함의 이야기입니다.
아브라함이 어떻게 의롭다하심을 얻었느냐를 성경 곧 「성경이 무엇을 말하느뇨」를 살펴서 의롭다하심을 얻는 길에 대해서 말씀해 .. |
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| 인터넷과 목회상담
목 차
Ⅰ. 서론 1
1) 연구의 필요성과 목적 1
2) 연구의 과제와 방향 2
Ⅱ. 인터넷의 이해 2
1) 인터넷의 정의 3
A. 인터넷이란 3
B. 월드와이드웹(World Wide Web) 3
2) 인터넷의 기능 - 활용 4
A. 일반적인 활용 4
B. 기독교적 활용 5
Ⅲ. 목회상담의 이해 6
1) 기본개념 6
A. 정 의 6
B. 인간이해 7
C. 목 표(강조점) 7
D. 효과적인 상담관계 8
2) 미래의 목회상담 8
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