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| * Woman’s Studies : Sex Sexuality
목 차
Contents
* Woman’s Studies : Sex Sexuality
01. 섹스에서 섹슈얼리티로
섹스(SEX) : 남성과 여성의 성기결합
* Woman’s Studies : Sex Sexuality
섹스에서 섹슈얼리티로
~1980년대 초
도덕적 규범적 시각
성문제에 관한 시각 변화
1990년 이후 ~
미혼남녀 , 10대, 노인들의 성적권리, 여성성의 자유화, 동성애자들의 권리주장과 실천
* Woman’s Studies : Sex .. |
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| <성의 사회학 과제-4조>
빗나간 큐피드의 화살
-동성애, 이젠 그들을 말한다-
Ⅰ. 들어가기
“저는 제가 여자친구를 사귀고 있을 때 그게 사랑이고 사랑의 전부인 거라고 생각했어요. 그런데 제가 진정으로 사랑했던 네덜란드인 남자친구를 만난 후 대학 때의 사랑은 사랑이 아닌 ‘이성에 대한 소유욕’이었다는 걸 알았어요. 제가 지금까지 살면서 가장 사랑했던 사람은 1년 반전에 헤어진 네덜란드 남자.. |
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| 기독교의 이해
-동성파트너-
♤현대 사회 문제와 그리스도인의 책임』책 정리
♧논의의 맥락
✓첫째, 우리는 모두 인간이다.
그러므로 동성애자와 같은 현상은 없다. 하나님을 닮게 지음 받았으나 타락한 인간, 성적 잠재성과 성적 문제들을 포함, 그 역설이 함축하는 영광과 비극을 모두 지닌 사람들이 있을 뿐이다. 동성애 관행을 강력하게 부인해도 우리가 그 일에 관련된 사람들을 비인간화 할수 있는 .. |
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| 십시일반
국가인권위원회가 기획하고 창비(창작과 비평사)가 편집. 출간한 이 책은 만화의 유쾌함과 인권의 유익함을 접목하려는 시도를 하고 있다. 인권영화, 인권동화에 이은 국가인권위원회의 사업으로, 유명만화가 10명이 1년여에 걸쳐 작업한 프로젝트의 산물이다. 만화가들은 우리 사회의 차별에 관해 각자 소재를 정하고, 해당 분야를 조사하고 취재했다. 빈부격차와 노동, 교육, 국제분쟁, 장애인,.. |
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| ‘레즈비언의 해방과 가족 가능성’
[서론]
문제제기
-레즈비언은 우리 사회에서 ‘여성’으로, ‘동성애자’로서 가중적인 억압을 받고 있다.
-그들이 정서적, 제도적으로 겪고 있는 억압으로부터 ‘해방의 방법’과 ‘레즈비언 가족으로서의 가능성’에
대해서 연구해 보려 한다.
연구방법
- 레즈비언 관련 ‘서적’과 ‘논문’, ‘인터넷 사이트’
- 레즈비언과의 ‘인터뷰’
- 전남대 학생을 대 |
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| Report
( 트렌스 젠더에 대한 나의 소감, 나의 견해, 특징, 감상문, 느낀점 총체적 조사분석 )
트렌스젠더라는 말은, 트렌스섹슈얼 이라는 말과 동의어로서, 사전적 의미는 성전환자 라는 말로, 수술이나 기타 다른 방법을 통해 자신의 성이 아닌 다른 성으로 살아가는 사람들을 의미하는 말이다. 그러나, 실제로는 수술을 받지 않았다고 하더라도 심리검사나 호르몬 검사, 염색체 검사를 통해, 수술 받.. |
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| 성행동의 심리학 과제
주제: 동양의 성문화와 서양의 성문화를 비교
Ⅰ. 서 론
성문화는 성에 대한 가치관, 태도 및 행동 방식 등을 말하는 것으로 시대와 사회에 따라 다르다. 성 문화 라는 것은 동양과 서양, 나라에 따라서, 개개인의 성향에 따라서 달라질 수 있으므로 성문화라는 말에는 정의가 없다고 생각한다.
동서양은 문화도 다르고 서로 다른 문화에서 다르게 성장해왔으므로 성 문화를 비롯한 .. |
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| 다양한 성도착 증상의 심리학적 검토 (기아광, 접촉도착증, 시체애증, 색광, 동물애)
1. 기아광(pedophilia)
기본적으로 성적인 흥분을 느끼는 대상이 사춘기 이전의 어린아이들일 경우에는 이를 기아병이라고 부르며 그런 사람을 기아광(pedophile)이라고 한다. 일반적으로 기아광은 낯선 사람, 아는 사람, 가족, 동성애자, 이성애자 등이지만 전형적으로 그들은 이성애적인 기호를 소유한 남성들이다. .. |
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| 이성복장 착용증에 대한 심리학적 검토
1. 이성복장 착용증의 성격
이성복장 착용증은 남녀 모두에게 나타날 수 있는 현상인데, 성적인 흥분이나 정서적인 안정을 위하여 異性의 복장을 착용하는 행위를 말한다. 이러한 현상은 단순히 이성의 옷으로 바꾸어 입는 행위라고 정의되지만 그렇게 단순하게 해석되지는 않는다. 그 이유는 시대에 따라서 그 진단이 달라질 수 있기 때문이다.
엘리스(Havelock E.. |
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| 영화 “파니핑크”을 본 후...
영화 “파니핑크”의 원제목은 “아무도 날 사랑하지 않아”라고 한다.
역시 제목은 그냥 붙혀지는 것이 아닌 것 같다. 내 생각이 맞는 지는 모르겠지만 제목에서 보듯 다른 사람이 자신을 사랑해 주길 원하는 것을 표현하고 있다. 이 영화의 주인공인 파니가 그렇다. 누군가가 자신을 사랑해 주길 원하고 적극적인 삶보다는 수동적인 삶을 살아가는 여성이다. 많은 것을 가졌지.. |
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| 영화 “파니핑크”을 본 후...
영화 “파니핑크”의 원제목은 “아무도 날 사랑하지 않아”라고 한다.
역시 제목은 그냥 붙혀지는 것이 아닌 것 같다. 내 생각이 맞는 지는 모르겠지만 제목에서 보듯 다른 사람이 자신을 사랑해 주길 원하는 것을 표현하고 있다. 이 영화의 주인공인 파니가 그렇다. 누군가가 자신을 사랑해 주길 원하고 적극적인 삶보다는 수동적인 삶을 살아가는 여성이다. 많은 것을 가졌지.. |
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| 동성애에 대한 사회의 부정적 인식
1. 들어가며
성은 우리를 파괴하지 못하도록 억눌러야 하는 들끓는 증기가 아니며, 그렇다고 우리의 문명을 구하기 위해 해방시켜야만 하는 생의 에너지도 아니다. 이제 성은 사회적 산물이라고 인식해야 한다. 인간의 행위들에 의미를 부여하는 것은 다양한 사회적 실천들, 이를테면 사회적 정의 definitions와 자기 정의 그리고 정의하고 규제하는 권력을 거머쥔 자들.. |
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| 혼전순결과 혼외정사에 관한 남녀를 보는 시각차이.
Contents
1.서론...p.3
2.이론적 배경...p.5
3.본론...p.6
4.결론...p.9
5.참고문헌...p.
1.서론
엄마를 선택하는 순간 고아가 되는 미혼모들
미혼모를 대하는 우리의 인식과 태도는 우리 사회가 아이를 낳는 일을 여성 혼자만의 일로 치부해 버린다는 가장 큰 반증이다.
그녀들은 엄마를 선택하는 순간 고아가 된다. 가정에서도 남자친구에게서도 사.. |
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| 비민주성, 전제성과 소수자 문화
1. 저항과 테크닉
현대사회의 비민주성은 차이를 차별로 전환시키는 것에서 비롯된다. 그 같은 전환은 도처에서 찾아볼 수 있다. 텔레비전 시트콤에서 동성애자가 ‘기이한’ 모습으로 등장해 ‘덜 떨어진’ 몸짓을 해대고 많은 이에게 웃음을 선사하는 것도 그 예다. 차이를 차별로 바꾸는 것은 누군가에게는 이득을 전해 주고 다른 누군가에겐 손실을 안겨준다. 이득을 얻는.. |
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| 현대사회의 인권 쟁점 중 ‘성소수자의 권리’를 선택하여 이에 대한 사례를 조사하여 요약한 후, 사례를 분석하고 제 입장에 대해 기술하였습니다.
Ι. 서론
Ⅱ. 본론
1. 성소수자란?
2. 성소수자 인권 쟁점 – 퀴어축제
1) 퀴어축제를 즐기는 자들
2) 퀴어축제를 반대하는 자들
3. 상황분석
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ι. 서론
불과 10여 년 전까지만 해도, 우리나라에서 동성애는 음지에서 비밀리에 진행되었다... |
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