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| 목차
1.서론
2.본론
2.1 법정스님의 생애
2.2 무소유가 쓰여진 당시 시대적 배경
2.3 책 무소유
3. 결론
1. 서론
수필은 하나의 주제를 평이하고 간단하게 쓴 문학적인 글이다. 법정스님이 쓰신 ‘무소유’라는 책도 이러한 문학적 갈래 중 하나인 수필이다. 이러한 수필은 일정한 형식을 따르지 않으며 인생이나 자연 또는 일상생활에서의 느낌이나 체험을 생각나는 대로 쓴 산문 형식의 글로 보통 .. |
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| 일상생활에서 얻는 교훈
- 법정스님의 『무소유』를 읽고
[복원 불국사] 법정스님이 초가을에 경주에 있는 불국사에 갔다가 느낀 점을 적은 것이다. 현대의 과학으로 다시 복원된 불국사를 보며 천년 묵은 가람의 그 분위기가 어디론지 자치를 감추고 말았다며 서운해 하고 있다.
[나의 취미는] ‘골프’라는 취미는 우리 모두가 함께 즐길 수 없는 특수 계층만의 취미며 오락이라고 말하고 있다. 바람직한 .. |
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| 백용성스님의 청소년 포교에 관한 연구에 대한 논평문
근세의 대표적 고승 용성 큰스님은 잘 알려진 바와 같이, 선사, 법사, 율사 등으로 경칭되고 있듯이 선교율 등 불교의 대부분에 걸쳐 탁월한 선지식이었다. 아울러 역경과 포교에 선구적 역할을 하셨고, 선농일치 운동 등 불교 문중의 생산적 모범을 보이셨으며, 민족독립운동과 교단정화 노력 등 대사회적 지도력을 발휘하셨다. 포교 분야 가운데 특.. |
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| “성철스님의 백일법문의 개요와 의의”를 읽고
1
이 논평문을 준비하기 위해 논평자는 세 개의 노정기(路程記)를 읽었습니다. 하나는 성철스님의 노정기(“백일법문” 상권 제1장)이고 다른 하나는 원택스님의 노정기(‘성철스님의 생애와 사상’)이며, 마지막 것은 발표자의 노정기이다. 물론 성철스님의 가르침에 따른다면 노정기만 읽은 것은 분명 헛수고일 뿐입니다. 하물며 노정기만 읽고 벌이는 갑록을박이 |
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| -스님에게 빗을 팔아라!! -
목표 1) 스님에게 빗을 팔아서 그 시장을 선점한다.
2) 일반인에게 불교에서의 빗은 염주와 동일한 의미를 지니게끔 인식시킨다.
1. 환경 분석
1) 소비자(스님)에 대한 동향
• 빗의 기능적인 용도로는 구매 필요가 없다 → 일반적으로 삭발하기 때문
• 패션(스타일 멋)과는 거리가 멀다 → 수수한 이미지
• 사회적으로 높은 신앙적, 도덕적인 이미지를 소유하고 있다.
• .. |
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| 법정 스님의 무소유를 읽고
이 책은 지금까지 내가 가지고 있었던 기존의 많은 생각을 한층 성숙하게 해 주었으며 또한 내가 알지 못했던 것들을 새롭게 깨닫게 해 준 책이다. 이 책의 마지막 책장을 덮었을 때 만감이 서로 교차하며 날 다른 세상인 정신적이며 지적인 세계로 이끌어 주었다. 그런 까닭에 이 책은 나에게 아주 소중한 책이 되었다.
이 책을 통해 새롭게 알게 된 것은 좀 거창하게 들릴지도.. |
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| 무소유를 읽고나서
이책은 수많은 이야기로 구성되어있다. 대강의 줄거리는 지은이 법정스님께서 난초를 정말 정성스레 키운 시절이 있었는데, 그땐 혼자살고있어서 생명이란 난초와 자신뿐이셨다. 그래서 난초의 건강을위해 여러 비료를 사다주고 여름엔 그늘에 놓아주고 겨울에는 실내온도를 맞추었다고 한다. 그러던어느날 스님께서 잠깐 다른 절로 지인을 만나러 가는중에, 그때 마침 난초를 뜰에 내려.. |
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| 목차
1.들어가며
2. ‘홀로사는 즐거움’의 줄거리 요약 및 내용분석
3. ‘홀로사는 즐거움’에 대한 나의 서평
1.들어가며
이 책은 무소유 라는 책으로 유명한 법정 스님에 의해 쓰여 졌다. 이 책의 주제 또한 욕심을 버리고 사는 방식에 대해 쓰여 있다. 최고를 원하는 현대인에게 한 템포 쉬어갈수 있게끔 만드는 책이다.
책은 참 옳고 지당한 내용으로 가득하다. 욕심을 버리면 행복하다 는 쉬운 명제.. |
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| 법정스님의 무소유에 대한 요약
나는 가난한 탁발승이오.
내가 가진 거라고는 물레와 교도소에서 쓰던 밥그릇과 염소젖 한 깡통,허름한 담요 여섯 장,수건 그리고 대단치도 않은 평판, 이것뿐이오.
마하트마 간디가 1931년9월 런던에서 열린 제2차 원탁회의에 참석하기 위해 가던 도중
마르세유 세관원에게 소지품을 펼쳐 보이면서 한 말이다. K.크리팔라니가 엮은 <간디 어록>을 읽다가 이 구절을 .. |
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| ‘오직 모를 뿐...’
‘선의 나침반’이란 제목이 의미하는 것은 고해의 바다에서 지혜의 배가 방향을 잃지 않도록 ‘선의 나침반’에 의지하라는 의미에서, 또 깨달음의 주체인 자신의 본성을 나침반 삼아 수행에 임하라는 의미에서 그렇게 이름을 붙였다고 한다.
책에서 불교이야기를 들어가기전에 서두에 시작하는 ‘우리는 지금 어디로 가고있는가’는 이 책의 전체적인 내용의 중심이다.
책은 대승, 소승, |
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| 무소유를 읽고나서
인간이라면 누구나 무언가를 소유 하기를 원한다. 선망과 갈구의 대상이 나타나면 그것을 내 것으로 만들어서 성취해 버려야하는 욕구가 겉으로는 표가 나지 않더라도 개개인의 내면에 잠재되어 있다는 사실은 어느 누구도 부정하지 않을 것이다. 나 자신도 그렇고 그 본인들이 가장 잘 알고 있을테니 말이다. 이러한 소유의 욕구는 인간의 본능이기 때문에 막을 수 없다. 다만 이 욕구.. |
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| <자기소개서의 질문들은 성장배경, 성격의 장단점, 가치관, 생활신조, 지원동기 및 포부 등 대개 정형화 되어 있는 경우가 많다. 하지만 몇몇 기업의 자기소개서에는 그 동안의 자기소개서 양식에서 볼 수 없었던 참신하고 창의적인 질문들이 포함되어 있는 경우가 많다. 이렇게 돌발적인 질문들은 지원자의 임기응변 능력과 창의성을 테스트하는 것으로, 지원자 입장에서는 자신만의 색깔을 강하게 어필하.. |
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| 중생이 아프면 부처도 아프다』를 읽고 느낀점을 정리했습니다.
중생이 아프면 부처도 아프다를 읽고
현 정부가 물려 날 시기가 점점 다가오면서 MB 내지 MB정권의 비판서라 불릴 책도 늘어나는 것 같고, (도덕적으로 완벽한 정권이라 자칭하여) 혹시나 했지만 역시나 친인척이나 측근들의 비리도 하나 둘씩 나오기 시작한다. 최시중 방송통신위원회 위원장이나 이상득 의원 같은 정권의 최고 실세와 관련.. |
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| 세 바퀴로 가는 과학 자전거를 읽고나서
초등학교 3학년 때 광화문을 지나다가 천정산 터널을 반대하는 지율스님의 단식을 응원하기 위해 종이로 도롱뇽을 접던 일이 생각이 난다. 지율스님의 단식의 의미가 뭔지 모르고 색색의 종이를 접는 재미만 기억에 남아 있었는데 이 책을 읽고 별 생각 없이 이용하는 과학기술의 산물이 그것이 만들어지는 과정에서 많은 사연을 담고 있다는 것을 알게 되었고 그 .. |
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