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연등축제,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p ( 20Pages ) |
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| 불교와 인간
ANALYSIS
1. 연등축제의 기원
2. 연등축제의 종류
3. 연등축제의 종교적,문화적 의미
4. 연등축제의 보존과 전승방향
5. 연등축제에 대한 인식과 태도
1. 연등축제의 기원
연 등
사월 초파일을 기념하여 만드는
연꽃 모양의 등
1. 연등축제의 기원
연등축제
연등축제란
1. 연등축제의 기원
연등법회, 연등행렬 등 연등을 가지고 부처님 오신 날을 기념하는 축제
연등축제의 역사적 기원
인도의.. |
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| 다도의 정의
다도란 무엇인가?
다도와 다례
한국의 다도
화랑정신과 다도정신
원효의 화쟁지화
고려시대의 다도정신
조선시대의 다도정신
한국다도의 역사
고대사회의茶(부족사회)
고대국가시대의 茶문화
고려시대의 茶문화
조선시대의 茶문화
조선시대의 茶인들
차의 모든 것
차의정의
차의유래
차나무
차의종류
차의성분
차의응용
행다법
차생활과 예.. |
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| Report
( 타케토리 모노가타리 줄거리 분석 및 감상문, 느낀점, 독후감, 나의소감 )
- 탄생
彼が取っている竹の中で、根元が光る竹が一本あった。＇
작품의 첫머리에서 눈에 가장 먼저 들어왔던 구절이다. 흔히 주인공의 비범한 탄생을 영웅 소설의 특징으로 보고 있다. 예를 들어 알에서 태어난 박혁거세라든지, 서동 설화에서 용과
교통하여 태어난 무왕같은 인물들이 있다. 카구야 히메를 영웅이라고.. |
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| 이야기가 있는 공간
수덕사
수덕사
수덕도령이 덕승낭자를 보고 사랑에 빠져 청혼을 하지만 덕승낭자는 받아주지 않는다. 하지만 끈질긴 청혼 끝에 절을 하나 지어주는 조건으로 결혼을 승낙한다. 이 절은 세 번 만에 오로지 부처님만을 생각하며 지어졌으며 이후 둘은 결혼하게 된다. 그러나 낭자는 도령이 자신에게 손을 대지 못하도록 하였는데 이를 참지 못하고 수덕도령이 강제로 끌어안자 낭자는 사라.. |
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직지 ( 3Pages ) |
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| ■금속활자
1. 역사
① 남명천화상상송증도 (1239년), 상정예문(1241년) - 기록으로 전함
② 현존 최초의 금속활자 - 직지(백운화상초록불조직지심체)- 1377년(우왕3년)
2. 금속활자 발전 배경
① 목판인쇄의 많은 시간과 경비등 보관상의 불편 - 여러종류의 책간행 불편
② 이자겸의 난과 몽고의 침입등으로 목판의 소실
- 보관상의 문제와 빠른 시간에 많은 인쇄를 위하여
3. 고려시대의 금속활.. |
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| 1.금욕(禁欲)에서 적의(適意)로
- 초기 불교로부터의 선종 인생철학의 발전 및 사대부 생활정취의 변화
(1)초기 불교의 금욕주의 인생관
초기 불교는 고난과 번뇌는 사람이 티끌세상에 탐착한 결과로 갖가지 욕망에 의해 초래되 것이라고 말한다. 만약 세속의 부귀영화나 안일과 향락을 탐하지 아니하고 한마음으로 도를 향하면 서방 극락세계에 태어날 수 있다고 말한다.
석가모니 부처님의 사제(사제): .. |
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Subject :
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석굴암의 왜곡된 복원
- 목 차 -
1. 들어가며
2. 석굴암 조성배경
3. 마애비 명문에 대하여
4. 나오며
# 참고문헌
1. 들어가며
경주석굴암은 우리나라를 대표하는 유적으로 널리 알려져 있다. 그러나 석굴암이 조성된 유래나 구성배경, 원형복원 등에 대해서는 명백하게 밝혀지지 못하고 있다. 많은 연구실적에도 불구하고 아직 명백한 답은 .. |
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제1장 깨침의 장
1.깨달음의 종교
불교의 근본인 깨친다는 것은 일체 만법의 본원 그자체를 바로 안다는 것을 말한다.
불교는 다른 종교처럼 신의 계시등을 통해서 이룩된 것이 아니라 부처님이 스스로 선정을 닦아 이룩하셨다. 불교가 다른 여타의 종교와 다른 것도 바로 여기에 그 이유가 있다고 하겠다.
불법이란 바로 깨쳐야 하는 것이니 이체 밤법의 법성.자성을 깨쳐야 하는데 그것은 언어문자.. |
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| 1.기독교와 불교의 차이를 다음의 네 가지 관점에서 밝혀라.
①궁극적 실재에 대한 견해
불교는 이 세계를 만든 창시자는 존재하지 않고 무사 이래로 이세상이 존재 했다고 한다 그리고 기독교에서는 하느님이 세계를 창조했고 하느님의 뜻이 따라야만 하는 진리라고 한다. 이렇듯 일반적으로 불교는 모든 실재를 부정하는 종교로 그리고 기독교는 궁극적인 실재를 인정하는 종교로 알려져 왔다.
불교에서.. |
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| [국문학] 만복사저포기(萬福寺樗蒲記) 작품분석
김시습(金時習)
[앞부분의 줄거리 요약]
전라도 남원(南原)에 살던 양생(梁生)이란 노총각이 만복사를 찾아가 부처님과 저포놀이를 하여 이긴 후, 소원대로 여자를 하나 짝지어 줄 것을 빈 결과, 불공을 드리러 온 처녀를 만나게 된다. 두 사람은 서로 정을 나누고 노래를 부르며 놀다가, 새벽이 되자 처녀는 시녀를 먼저 보내고 양생을 자신의 거처로 이.. |
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| 오사카 상인들
저자 : 홍하상
상인 정신의 진수가 수백 년 심지어 1,000년이 넘게 이어져 내려오는 곳, 오사카. 오사카의 상인 정신은‘하늘이 두 쪽 나도 노렌은 지킨다’는 한 마디로 요약할 수 있다. 상호가 그려진 무명즉‘노렌’이 과연 그들에게 무엇을 의미하는지 우리도 생각해봐야 할 것이다.
‘눈앞이 캄캄했다. 쇼토쿠 태자가 모노노베 군사에게 쫓겨 도망치다가 결국 적군에 포위된 것이다.
어디로.. |
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| 개요
지은이
○○○
서명
○○○
작성일자
20 년월일
분류/분량
어버이날 식사 / 1page
제목
어버이날 식사3(효행의 실천)
요약
어버이날 행사에 앞선 어버이날 식사
내용
5월의 따스한 햇살아래 오늘 이 같이 뜻 깊은 행사를 가질 수 있게끔 도와주신 행사관계자 및 많은 분들에게 정말 감사의 말씀드립니다. 또한 오늘을 기념하기 위해 지금 이 자리를 꽉 메워주신 모든 참석자 여러분 감사합니다. 더욱이 오늘 .. |
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| 잘 쓴 글과 잘 못 쓴 글 분석
◈ 잘 쓴 글 분석
(글)
부석사 앞 사과나무밭
부석사 진입로의 이 비탈길은 사철 중 늦가을이 가장 아름답다. 가로수 은행나무 잎이 떨어져 샛노란 낙엽이 일주문 너머 저쪽까지 펼쳐질 때 그 길은 순례자를 맞이하는 부처님의 자비로운 배려라는 생각이 들기도 한다.
내가 늦가을 부석사를 좋아하는 이유는 은행잎 카펫길보다도 사과나무밭 때문이었다. 나는 언제나 내 .. |
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| [한국의 민속]
-전통의 세시풍속의 이해와 변화하는 도시적 세시풍속-
목차
1. 각 계절별 세시풍속
2. 현대의 세시풍속
3. 결론
1.각 계절별 세시풍속.
세시풍속의 의미 : 세시풍속은 음력의 월별 24절기와 명절로 구분되어 있으며 집단적 또는 공통적으로 집집마다 촌락마다 또는 민족적으로 관행에 따라 전승되는 의식, 의례행사와 놀이이다.
① 정월 행사
1)정월 초하룻날은 새해를 맞이하는 첫날.. |
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| ○ 지역사찰의 사회복지활동
1. 머리말
(1) 불교와 사회복지의 연결
(2) 지역사회에 불교사찰의 사회복지 역할
(3) 사회복지의 전문성
(4) 사찰에서 할 수 있는 사회복지 프로그램
① 사찰의 공간이용
② 자원봉사
③ 상담사업
④ 일시보호소
⑤ 무료급식
⑥ 문화공간이용
⑦ 결연사업
2. 결론
○ 지역사찰의 사회복지활동
1. 머리말
인간의 가장 큰 희망은 살기좋은 사회에서 살고 싶은 것이다.
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