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| 삶의 意味
1) 인간의 형이상학적 요구에 대하여
인류를 제외하고 어떠한 중생도 자기 자신의 생존에 대하여 놀라는 일이 없으며, 그들은 생존을 알고도 남는 것으로 치고 주목도 하지 안흔다. 동물의 평온한 눈빛 속에도 천연의 지혜는 나타나 있지만, 그들은 아직 의지와 지력(知力)이 충분히 분리되지 않고 서로 경탄하는 법이 없다. 즉, 여기서는 현상 전체가 그 근원인 자연의 나무에 굳게 매어 있.. |
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| 연등의 역사와 연등놀이 문화
1. 연등의 역사
일반적으로 등을 밝히는 것을 연등(燃燈)이라고 한다. 등(燈)에는 부처님의 가르침 이라는 의미가 담겨져 있어 예로부터, 등을 공양하면 광대무변한 공덕을 얻는다고 하였다.
현우경에 전해지는 난다 라는 여인의 등 공양에 대한 설화는 너무나도 유명한 이야기이다. 가난한 여인인 난다가 중생구제의 대원을 품고 자신의 머리카락을 팔아 부처님전에 밝힌 후.. |
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| 삼성 리움 미술관
리움 미술관 소개
이 불상은 여래상과 대좌가 함께 구성된 통일신라 8세기의 금동여래입상으로, 우수한 제작기술을 바탕으로 균형과 조화가 잘 어우러진 통일신라 전성기의 미감을 잘 보여주는 유물이다. 여래상의 얼굴은 상투모양의 육계(肉)가 낮게 솟은 민머리에 두 눈은 살짝 감은 채 입술은 다물고 있다. 수인(手印)은 중생들의 두려움을 없애고, 소원을 들어준다는 시무외여원인을 .. |
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| 인사말
먼저, 오늘 귀한 자리에 함께 해주신 ○○○님께 감사 드립니다.
방생은 불살생(不殺生)이라는 소극적인 계율에서 벗어나 살아 있는 생명체를 직접 구제하는 적극적인 보살행입니다.
살생을 금하는 것은 소극적인 선행(善行)이고 방생하는 것은 적극적으로 선(善)을 행하는 일이라 할수 있습니다.
유수장자가 두 아들을 데리고 도시와 시골을 다니다가 큰 늪에 이르렀는데, 그 늪의 물이 거의 말라, .. |
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| “성철스님의 백일법문의 개요와 의의”를 읽고
1
이 논평문을 준비하기 위해 논평자는 세 개의 노정기(路程記)를 읽었습니다. 하나는 성철스님의 노정기(“백일법문” 상권 제1장)이고 다른 하나는 원택스님의 노정기(‘성철스님의 생애와 사상’)이며, 마지막 것은 발표자의 노정기이다. 물론 성철스님의 가르침에 따른다면 노정기만 읽은 것은 분명 헛수고일 뿐입니다. 하물며 노정기만 읽고 벌이는 갑록을박이 |
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| 《구약성서의 신앙》Critical Review
1) 성경 전체를 조명하는 관점이 부재
본 서의 내용이 구약성서만을 바탕으로 한다고 하지만, 주어진 텍스트를 가지고 신학적으로 주장할 때에는 다음과 같이 성서 전체를 조망하는 관점이 유지되었으면 좋겠다.
① 포로기 이전 문서 예언자들 부분에서 구원을 약속하는 본문은 이미 심판을 통한 멸망이 전제되어 있다고 설명하고 있다. 그러나 이 주장은 다음과 같.. |
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| [기독교와 다른 동양종교와의 비교]
목차
불교와 기독교의 비교
한국 전통 종교와 기독교와의 연계
동양 종교들과 기독교의 비교 분석
종교간의 화해
마침
Ⅰ. 불교와 기독교의 비교-동, 서양간의 대표적 종교 비교
1. 입문의 중요 요소 비교
불교
- 불: 부처님
- 법: 부처님의 가르침
- 진리승: 부처님 가르침을 따라 행하고 종교적인 길을 가는자
기독교
- 계율: 기독경에 기록한 하느님의 말씀
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| 일본의 목욕문화.
-일본의 대중문화-
7. 일본의 혼욕
8. 일본의 가정 목욕
9. 결론
- 목차 -
기후
아열대성의 고온 다습한 기후
Japan
여름 위주의 주택 구조
겨울
목욕
일본 목욕 문화의 역사
1. 에도 시대(1603~1867)
2. 메이지 시대
3. 쇼와 시대
뜨거운 물의 귀중함.
작은 욕조.
석류 입구(한증효과)
이동식 목욕탕.
-혼욕-
혼탕 : 비도덕적
타일
-서양문화-
수도꼭지
전쟁 후 수가 줄어 듬.
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| 청소년 인터넷(게임) 중독 실태및 예방책
목 차
Ⅰ. 서론
- 문제제기
- 연구목적
- 이론적 배경
1.인터넷 중독
2.청소년과 온라인 게임중독
Ⅱ. 본론
1. 청소년 게임 중독의 실태
2. 게임 중독 치료 사례
3. 인터넷 중독과 학교생활적응 및 부모와의 의사소통관계
4. 게임 중독의 예방과 대응
∎청소년，인터넷중독 치료모델 보급…4개 치료법 개발
∎[디지털타임스 2006-05-18 11:02]
경품게임장도박 PC방 .. |
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| 미술반
1.시작하며..
농촌의 가족은 1960년대 이후 이농이 가속화되 인구층의 감소에 따른 변화를 경험하고 있다. 젊은 층이 대다수 도시로 떠난 농촌은 인구 연령이 노령화되 전통적인 가족 형태를 거의 찾아보기 힘들다. 노 부부만 남은 가구가 많고 아이들의 수도 계속 줄어 들고 있다.
일반적으로 농촌 아이들은 부모님이 모두 농사일(꼭 그런건 아니지만..초중생 아이를 둔 젏은 부부는 다른 직.. |
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불교 ( 8Pages ) |
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| 1. 불교는 어떻게 시작 되었을까
불교를 창시한 부처는 BC 566 인도 작은 왕국의 왕(쑷도다나,淨飯王, Suddho- dana)의 아들로 태어났다. 그중 부처의 탄생 설화가 많은데 몇 가지를 소개하자면 카스트 제도와 연관 된 것이다. 인도에는 4계급이 있다. 제 1계급인 바라문은 눈에서 태어나고, 제 2계급인 크샤트리아는 가슴에서 태어나고, 제3계급인 바이샤는 무릎에서 태어나고, 제4계급인 수드라는발바닥.. |
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| 불기 OOOO년 부처님 오신날
조국통일기원 남북(북남)불교도 동시법회
공동 발원문
대자대비하신 부처님!
부처님께서 중생구제의 큰 뜻을 안으시고 이 땅에 오신 뜻 깊은 이날, 우리 남과 북의 전체 불교도들은 부처님 깨달으신 참뜻을 다시금 새기며 남북 각지의 사찰들에서 동시법회를 열고 부처님 오신 날을 봉축하면서 우리들의 간절한 통일소망을 한데 모아 부처님 전에 삼가 발원을 올립니다.
거.. |
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| 新羅佛敎思想
-불교의 대중화에 공헌한 阿彌陀信仰 에 대하여-
目次
머리말
본문
1. 불교 대중화와 아미타신앙의 수용
1-1. 신라 아미타 신앙의 成立과 그背景
1-2. 신라 아미타 신앙의 성격
2. 신라인의 淨土觀 변화
2-1. 신라인의 현실인식
3. 元曉의 如來藏思想과 衆生觀
3-1. 신라 佛性論의 전개와 아미타신앙
맺음말
머리말
불교는 우리의 생활 속, 일상의 행동 등 생활 주변 깊숙히 자리잡고 있.. |
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| 중국의 불교
중국의 불교에 대한 연구가 중요한 까닭은 그것이 전 역사를 통하여 중국인의 생활방식에 커다란 영향을 미쳐왔기 때문이다. 최근 수세기 동안 중국에서 불교가 쇠퇴하였다는 이유 때문에 불교의 중국문화에 대한 영향과 중국인들의 삶에 지속적인 자취를 남긴 사실을 간과해서는 안될 것이다. 송대 발흥한 신유학은 다양한 불교적 사유에 자극되어 발전한 것이며 도교의 경전과 신 등의 요소.. |
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| 석가모니의 최후의 유언에 담긴 의미
부귀와 영예를 버리고 스물 아홉에 출가하여 뼈를 깎는 육 년 간의 고행 끝에 마침내 정각에 든 붓다. 법열의 기쁨에서 깨어나 입멸할 때까지 붓다는 오직 중생제도를 위해 자신의 일생을 바쳤다. 바라문을 위시한 기존교단과 외도들의 방해와 음모가 수없이 자행됐고, 사촌동생 데바닷타의 배신과 석가족의 멸망, 수제자 사리푸타와 목갈라나 그리고 아들이기도 했던 .. |
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