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| 외환위기의 결과로 인한 개혁과 국제투자에 대해 설명하기
*외환위기의 결과: 개혁과 국제투자
이처럼 한국이 외환위기 후 IMF의 '신탁통치'를 이용한 결과 그런
압력이 없었더라면 불가능했을 정도로 광범위한 개혁이 이루어줬다. 외환
위기 이후 추진한 기업․금융․정부․노사관계의 4대 부문 개혁은 사실상
전체 경제를 망라하고 있으며, 그것도 단기간에 '압축 개혁'으로 추진되었
다순, 2006). 여.. |
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제 목 :
과 목 명 :
지도교수 :
학 과 :
학 번 :
이 름 :
제 출 일 :
1910, 20년대 민족주의 사학
― 신채호, 박은식 ―
● 목 차 ●
1. 서론
2. 본론
1) 민족주의 사학의 태동
2) 단재 신채호(申采浩)
3) 백암 박은식(朴殷植)
3. 결론
1. 서론
1910~1920년대의 조선에서는 일제의 식민통치로 인해 우리 민족의 말은 물론 우리 민족의 역사를 배우고 가르치는 것도 거의 불가능했다. 게다가.. |
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| 1.서론
1910년 한일 합방조약 이후 일제는 식민지배에 대한 학문적 기반을 확고히 하고 식민통치에 목적을 정당화하기 위하며 한국의 독립의지를 꺽기위한 수단으로 왜곡된 한국사관을 만들어 내자 이에 대응한 대표적인 두학자인 안확선생님과 신채호선생님은 각기 다른 방식으로 일제의 식민사관에 대응하셨다. 그렇다면 이분들은 어떻게 식민사관에 대응했을까
2.본론
안학과 신채호의 공통점
시데.. |
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| 주체사상의 변용적 담론
목차
* 주체사상의 변용적 담론
Ⅰ. ‘우리식 사회주의’
Ⅱ. ‘붉은기사상’
Ⅲ. ‘강성대국’
* 참고문헌
* 주체사상의 변용적 담론
북한은 당면한 국가의 위기를 돌파하기 위한 위기대응 전략은 이데올로기를
변화시키는 것이었다. 즉, 주체사상이 지배하고 있는 북한사회의 위기상황에 적
합한 통치담론을 새롭게 만들어 내는 것이었다.
1990년대 많은 정치담론이 등장하.. |
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| 19세기 사회변동과 동학사상
Ⅰ. 외압과 자주의 갈등
조선의 19세기는 서양제국주의 침략으로 대외적 위기가 고조되던 시기였다. 조선과 일본을 비롯한 동아시아 국가들은 서양 열강이 몰고 온 군함과 함포소리에 화이론적 세계관에서 깨어나기 시작하였다. 아편전쟁이라고 불리는 제1차 중영전쟁(1839～1842)이 동아시아의 화이론적 체제를 무너뜨리는 첫 사건이었다. 제1차 중영전쟁은 중국과 영국의 외.. |
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| 나는 관계 속에서 존재한다.
-「왜 세계의 절반은 굶주리는가」
1.나는 배가 부르다.
나는 운이 좋은 편이다. 대한민국에서 태어나 지금껏 먹지 못한다는 것에 대한 두려움은 느끼지 않았기 때문이다. 외려 무엇이 먹고 싶은지를 고민하게 된다.
북한, 소말리아, 에티오피아, 브라질 등 세계 곳곳엔 굶어 죽어가는 어린이들이 있다. 그들을 비춘 TV화면을 보면서 아프리카는 원래 못먹어서 죽어가는 땅.. |
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북학파,홍대용,박제가의사상,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p ( 13Pages ) |
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| 북학파 중 홍대용과 박제가의 사상
1. 서론
실학파는 주자학파와 더불어 근세 한국사상사의 2대 주류를 이루고 있는데, 제 2기의 홍대용, 박지원, 박제가에 와서는 주자학의 이념에 대해서라기보다는 주자학파의 대해 날카로운 비판과 거부의 태도를 엿볼 수 있다.
실학파의 근본입장은 반주자학적인 데서 찾으려 하기보다는 실학파의 문제의식이 갖는 특성이 무엇인가를 밝히는 데에서 찾아질 수 있다고 .. |
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| 국제무역의 동향(개도국의 문제와 신국제질서, 세계화)
목차
국제무역의 동향
Ⅰ. 개도국의 문제와 신국제질서
1. 개도국의 당면 문제
1) 경제적 빈곤
2) 과다한 외채부담과 외환위기
3) 교역확대
2. 신국제경제질서
1) 배경
2) 추진 내용
3. 국제무역질서의 과제
Ⅱ. 세계화
1. 세계화의 개념
2. 신자유주의
국제무역의 동향
I. 개도국의 문제와 신국제질서
1. 개도국의 당면 문제
제 2차 세계대.. |
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| 아나키즘의 가능성
흔히 아나키즘(anarchism)라고 하면 기존 질서에 대한 극단적인 반발감을 가지고 있는 대책없는 과격분자의 사상 이라는 이미지가 굳어 있는 듯 하다. 물론 이러한 아나키스트들이 없는 것은 아니지만, 아나키즘의 본질이 그런 것은 결코 아니다.
아나키즘은 일단 정부와 국가에 대한 불신으로부터 출발한다. 아나키즘은 정부/국가가 개인들에 대한 억압적 지배와 통치를 하고 있다는.. |
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| 자연법과 실정법
법이란 인간이 만들어낸 규범입니다. 그러나 법의 내용을 보면 <살인하지 말라>.<도둑질하지 말라>와 같이 인간이 반드시 지켜야만 할 아주 자연스런( 국가라는 질서유지가 필요한 조직 이전부터 존재해온) 규범이 있는가 하면 < 동시에 여러명과 혼인관계 유지하지 말것>< 자동차 10부제 운행 >등처럼 시간과 공간에 따라 허용되기도 하고 금지되기도 하는 규범이 있습니다.
시간과 공간.. |
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| ‘자유민주주의’란 무엇인가
Ⅰ. 자유민주주의 원리
우리 헌법은 국민주권의 이념을 실현하기 위해서 자유민주주의 원리를 채택하고 여러 가지 제도를 통해서 이를 구체화하고 있다.
그런데 우리 헌법이 채택하고 있는 자유민주주의는 국민이 국가권력의 주체인 통치형태도 아니고 또 치자와 피치자가 동일한 통치형태도 아니며, 그렇다고 다수의 통치를 뜻하는 상대적 민주주의도 아니다.
우리 헌법이 .. |
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| 다산의 행정사상 (현대적 해석과 평가)를 읽고
제 1장. 다산의 시대와 생애
다산이 살던 18세기 후반에서 19세기 이르는 시기는 영·정조 시대로 역사적으로 상당한 변화의 국면을 맞고 있었다. 사회 전반에 걸쳐 불안감이 심화되고 동요가 일어나는 양상을 보였으며, 2백년동안 지속되어 왔던 당파의 분열과 당쟁의 폐단이 극도에 이르렀다. 이처럼 조선 후기 사회는 정치사회적 측면뿐만 아니라 사상적 .. |
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| 국가와 헌법의 철학적 의미에 대해 논하시오.
* 국가와 헌법의 철학적 의미
헌법은 국가라 불리는 정치결사체의 근원적 통치질서를 규정한 최고 기
본법이다. 대륙법 법문화 속에서 헌법과 행정법 등을 통틀어 국가법(또는
국법학, Staatsrecht)이라고 부르는 경우가 있는 것은 이 때문이다.U따라서
헌법에 대한 학문적 탐구는 국가론과 쉬이 분리될 수 없다. 둘을 굳이 나눈
다면 국가라는 현상을 체계.. |
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| 자유민주주의 원리와 법치주의 원리
Ⅰ. 자유민주주의 원리
우리 헌법은 국민주권의 이념을 실현하기 위해서 자유민주주의 원리를 채택하고 여러 가지 제도를 통해서 이를 구체화하고 있다.
그런데 우리 헌법이 채택하고 있는 자유민주주의는 국민이 국가권력의 주체인 통치형태도 아니고 또 치자와 피치자가 동일한 통치형태도 아니며, 그렇다고 다수의 통치를 뜻하는 상대적 민주주의도 아니다.
우리 .. |
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| 자유민주주의, 법치주의, 사회국가원리
제1절 자유민주주의
Ⅰ. 자유민주주의 원리
우리 헌법은 국민주권의 이념을 실현하기 위해서 자유민주주의 원리를 채택하고 여러 가지 제도를 통해서 이를 구체화하고 있다.
그런데 우리 헌법이 채택하고 있는 자유민주주의는 국민이 국가권력의 주체인 통치형태도 아니고 또 치자와 피치자가 동일한 통치형태도 아니며, 그렇다고 다수의 통치를 뜻하는 상대적 민.. |
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