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안상홍 ( 11Pages ) |
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| 하나님의 교회(안상홍)
-보혜사로 온 안상홍과 그 증인회 -
안산홍 ; 예수가 못채운 37년 사역 끝내고 85년 사망
<88년에 세상종말이 온다. 지구는 흔적도 없이 사라질 것이다. 인침을 받은 144,000명 이외에는 모조리 멸망한다>
처음 듣는 주장은 아니다. 그러나 이것을 외치는 자들의 표정은 단호하고 확신에 차 있다. 「하나님의 교회 안상홍 증인회」. 유인물을 살포하면서 기성교회로 침투를 시.. |
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자아상 ( 23Pages ) |
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| 데이트 기초공사 (건강한 자아상)
1. 자아상 평가하기
‘하나님의 연필, 그것이 나이다. 하나님은 작은 몽당연필로 좋아하는 것을 그리신다. 하나님은 우리가 아무리 불완전한 도구일지라도 그것으로 아름다운 그림을 그리신다’
고전1:27 그러나 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며
1:28 하나님께.. |
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제 1 장 서 론
선교에 대해 연구하는데 있어 공시적 관점(어떤 사회를 시간상으로 정지된 상태로 이해하고 연구하는 관점) 못지 않게, 중요한 것이 인간의 역사 속에서 일하시는 하나님을 바라보는 방식, 즉 통시적 접근방법(어떤 사회를 역사적 관점을 가지고 연구하는 방법)이다. 이러한 접근은 선교사역의 확장과 복음에 의해 변화된 사람들과 교회들에 대해 정보를 제공해 준다(폴 G 히버트, 엘로이.. |
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| 기독교 사회 봉사론
학번 학과 이름
에덴의 복지와 그 신학적 의미 : 기독교 사회 복지의 신학적 이해
기독교는 역사적으로 보았을 때에 사회복지의 영역에서 많은 영향들을 끼쳐왔다. 때문에 대부분의 사회복지다 많은 기독교인들에 의하여 주도되고 발전되어 왔으며 그렇지 않다라고 하더라도 그 뿌리들을 찾아 올라가볼 때에 기독교적 요소들이 사회복지 안에 많이 포함되어 있다. 우리나라를 예를 .. |
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| 과업 지향형 목회는 몇 가지 장점이 있다. 우선 교회가 돌아가게 되고, 노력한 만큼 결과가 나오고, 현실 생활과 직결된다. 이런 장점들은 추세를 따르는 목회에서는 찾아보기는 힘든 것들이다.
신학자들은 목회자들이 왜 신학 책을 읽지 않는지 의아스럽게 생각한다. 잘못은 신학자들에게 있는데도 말이다. 신학자들이 목회자를 교회에서 어떤 일들을 행하는 사람으로 말하기 때문에 목회자들이 신학 책.. |
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청년회 토론주제(결혼과 이성교제)
본 자료는 총신 신학 대학원 권 성수 교수의 “청년과 신앙”이라는 책에서
발췌 요약한 내용임.
결혼과 이성 교제
<서 론>
요즈음 젊은이들 중에서 결혼을 꼭 해야 하느냐고 질문하는 사람이 의외
로 많은 것 같습니다. 물론 독신의 은사를 확신하는 사람에게는, 결혼하는 것보다는 혼자 사는 것이 하나님 나라 확장에 더 큰 기여를 할 수 있는 것이고, 그렇기 .. |
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| 성어거스틴의 참회록 - 성어거스틴
‘참회록’은 지금까지 씌어진 자서전 중에서도 가장 특출한 자기 고백으로 볼 수 있다. 왜냐하면 매우 인간적인 측면에서 씌어진 책이기 때문이다. 이 책은 모든 사람들이 ‘성자’라고 부르고 있으나 자기 스스로는 죄인이라고 생각했던 한 인간에 의해서 씌어졌다. 자신의 좌절과 실패, 진리 탐구의 과정, 그의 죄악의 순간에 만난 하나님을 오직 기쁜 마음에서 바라보.. |
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| 이사야서 1~12장을 통해 구약의 남은자(Remnant)의 개념을 확장하여 하나님 나라를 회복하는 일에 남은자가 어떻게 쓰임 받게 되는지를 해석해 놓은 논문이다.
이사야1-12장의 남은 자 사상과
하나님 나라의 회복
목차
Ⅰ. 서론 1
1. 문제제기 및 연구목적 1
2. 연구방법 및 연구범위 4
Ⅱ. 본론 5
1. 이사야서의 일반적인 고찰 5
1) 선지자 이사야(남은 자의 최초 모델) 5
2) 이사야 .. |
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목회윤리
1995년도 2학기
남부신학원
김학현 목사
♣ 차 례 ♣
1. 윤리의 시작 --- 1
1.일반윤리
2.기독교 윤리
2. 목회윤리의 정의 --- 2
3. 목회자 --- 2
1. 목회자의 부름
2. 성경이 말하는 목회자의 자격
3. 목회자의 약속
4. 직업윤리
4. 목회사역과 윤리문제 --- 7
1. 설교와 교육을 통한 윤리적 태도
2. 당면과제들에 대한 대처
3. 목회와 돈
4. 동료 목회자와의 관계
5. 그 외 목회윤리의 관심
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| 일주일의 정의는 하나님이 천지를 창조하는 가운데 세운 기준이었습니다 하나님은 천지창조를 하시면서 한주간의 시간을 일월성신으로 구별하시고 하루를 정하셨습니다 첫째날, 우주와 빛이 창조되었습니다(창세기1:1~5), 우주와 빛은 모든날의 시작이었습니다 빛은 낮이 되었고, 어둠은 밤이 되었습니다 둘째날, 궁창이 창조되었습니다 하늘이 세워진 것입니다(창세기1:6~8) 셋째날, 바다와 땅, 식물.. |
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| 지난 번에 보낸 메일에 3.0ver로 보내 드린 듯하여 이제 다시 2.0ver로 보냅니다. 재밌게 읽어 주시길 바랍니다. 그럼...
움베르토 에코는 순수하고 하나님에 대한 사랑의 열정을 가진 주인공 아드소를 통해 당시의 시대상과 문제점들을 말하고 있다.
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| 창조론과 진화론(비교)
창조론과 진화론
2슬라이드
목차
1. 창조론과 진화론의 과정
2. 창조론과 진화론의 특징
3. 창조론과 진화론의 공통점과 차이점
4. 창조론과 진화론을 믿는 종교
5. 선택동기와 결론
창조론과 진화론!!!
창조론과 진화론
3슬라이드
진화론의 과정
진화론
약 400만년 전 인류의 원시인 오스트랄로피테쿠스로부터 자연환경에 맞서 진화하여 왔다.
인류는 단순한 어로, 채집 생활로부.. |
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| 누가의 역사화된 구속사적 종말론
1. 들어가는 말.
장님이 장님을 인도하는 꼴이었던 이 장림 목사의 시한부 종말론이 신학적 기반이 취약한 한국 기독교계를 강타한(1992년) 이래로 종말론을 신학적으로 정립하여야 할 필요성이 고조되었다. 뿐만 아니라 인류 생존의 위기인 환경문제가 대두된 이래로 관습적이고 교리적인 종말론은 오히려 묵시적인 우주적 파국과 연결되어 환경문제를 해결하기는커녕 인.. |
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| 한국교회에서 예배의 문제점과 발전 방안
(‘복음적 예배의 이해’를 읽고)
(1) 예배의 본질에 대한 고찰
위의 책에서는 복음주의적 예배를 신약성경에서 발견된 복음과 똑같이 합치되는 예배를 의미한다고 정의내리고 있다. 이것은 세밀한 순서에 이르기까지 신약성경과 분명히 같아야 한다는 형식상의 합치가 아니라 복음에서 발견되어지는 하나님의 목적과 특성에 조화되는 예배라고 이해된다. 또한 .. |
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| 참된 예배
죤 맥아더/도서출판 두란노/ 1986
서론
예배라는 말에 공통적으로 사용되는 신약 용어는 프로스쿠네오, 그것은 '~에게 키스하다, 손에
키스하다, 절하다, 엎드리다'라는 뜻이다. 예배는 사람이 존경, 경외감을 갖고 최상의 존재 앞에
엎드려 절한다는 것이다. 따라서 예배의 본질은 드리는 것이다.
출30:34~28은 성막 안에서만 사용되는 향료가 나오는데 이것은 예배란 하나님의 코에 닿는
독.. |
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