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| 레닌주의
맑스-레닌주의자들은 ‘레닌주의’를 맑스와 엥겔스에 의해서 제시된, 사회에 대한 과학적 인식의 발전이라고 간주한다. 레닌주의 그 자체가 자연과 사회의 발전 법칙의 과학으로서, 이 과학은 인간과 사회 사이의 인과관계와 공산주의의 무계급 사회로의 이행을 규명해 준다.
맑스-레닌주의의 주요 구성요소는, 분석 방법으로서의 변증법적 유물론과 역사적 유물론, 생산수단에 대한 계급적 관계와.. |
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| 칸트와 벤담에 대한 비교
▣ 칸트의 의무론적 윤리학과 벤담의 공리주의의 비교
칸트의 의무론적 윤리학과 벤담의 공리주의는 각기 다른 이론을 중요시 하는 학문으로 칸트의 의무론적 윤리학은 동기를 아주 중요시한다. 윤리적 행위를 하는데 있어서 봉사점수를 따기 위해서라든가, 자기가 만족하기 위해, 혹은 나중에라도 이득을 보기위해 어떠한 행위를 한다면 동기가 순수하다고 할 수 없기에 올바.. |
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| Ⅰ.서론 : 변화하는 세계
세계는 변화한다. 그 변화가 퇴보이든 진보이든 변화하게 마련이다. 제국주의의 기원에 관해서 여러 학자들의 의견이 분분하지만 자본주의가 변화했다는 것에는 일치한다. 제국주의는 이 자본주의를 토대로하여 자본주의의 법칙이 그대로 관철되면서 자본주의와는 대립하는 그러나 자본주의의 범주를 벗어나지 못하는 요소를 가진 모습으로 태어났다.
지난 100여년간은 제국주의가.. |
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| 사회주의사회에서의 생산비와 가격, 기업이윤
제 1절. 생산비
1.생산비의 본질
어느 사회에서든지 물적 부의 생산과정은 사람들의 합목적적인 활동, 즉 노동과 물적 자원(노동대상과 노동수당)의 지출을 함축한다. 자연적 형태로 존재하는 생산수단의 물적 기초를 도외시한다면, 생산과정은 노동의 지출로 귀착된다. 이러한 지출이 생산비이며, 생산수단 내에 체화되어 있는 과거 노동과 일정한 생산.. |
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| 윤리적 절대주의
윤리적 절대주의는 시대와 장소를 초월하여 만인에게 보편타당한 어떤 도덕적 규범이 존재한다는 주장을 말한다.
이 입장을 옹호하는 사람 대부분이 제시하는 근거는 보편타당한 삶의 원리는 선천적으로 주어져 있다고 본다.
이러한 관점에서 인생의 법칙은 도덕과 비도덕을 가리는 객관적 기준이 되고, 시대가 바뀌고 장소가 변해도 도덕이 도덕으로 남아 있는 이유는 절대적으로 타당한 .. |
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| 현대 자본주의의 경제적 분석 방법으로서 조절 이론
1. 들어가며
조절 이론의 문제의식과 분석 그리고 개념들은 고전학파 이래의 정치경제학적 전통을 계승하고 활용하면서도 새로운 개념들을 끌어들여 마르크스주의라는 막다른 골목에 몰리지 않고서도 현대 자본주의를 정치경제학적으로 사고할 수 있는 새로운 분석 방법을 제시하고 있다.
2. 조절 이론의 발전 과정
1970년대 프랑스 학자들에 의해 탄.. |
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| 사회주의사회에서의 생산비와 가격, 기업이윤입니다.
사회주의사회에서의 생산비와 가격, 기업이윤
제 1절. 생산비
1.생산비의 본질
어느 사회에서든지 물적 부의 생산과정은 사람들의 합목적적인 활동, 즉 노동과 물적 자원(노동대상과 노동수당)의 지출을 함축한다. 자연적 형태로 존재하는 생산수단의 물적 기초를 도외시한다면, 생산과정은 노동의 지출로 귀착된다. 이러한 지출이 생산비이며, 생.. |
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| 구조주의와 기호학
목차
1.구조주의
2.구조주의 이론
3.구조주의와 설화학/구조주의의 수확
4.구조주의 비판
5.언어학 연구의 한계점
6.결론, 카니발 이론
북미사회는 1930년대 뉴크리티시즘의 영향하에 1950년대 발전을 거듭하면서 문학이론에 더욱 엄격하고 과학주의적인 비평적 테크노라시(비평적 기술주의)가 요구됨
뉴크리티시즘이란 1930년대 말부터 미국에서 일어난 새로운 문예비평, 작품의
본문.. |
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| 윤리적 절대주의
윤리적 절대주의는 시대와 장소를 초월하여 만인에게 보편타당한 어떤 도덕적 규범이 존재한다는 주장으로 대체로 이 입장을 옹호하는 사람들이 제시하는 근거는 보편타당한 삶의 원리는 선천적으로 주어져 있다고 본다.
이 관점에서 인생의 법칙은 도덕과 비도덕을 가리는 객관적 기준이 되고, 시대가 바뀌고 장소가 변해도 도덕이 도덕으로 남아 있는 이유는 절대적으로 타당한 기준이 .. |
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| Jrgen Habermas
96 안용수 정리
하버마스 사상의 기반은 ‘모든 인간의 진정한 의사교환이 추구하는 것은 ｢보편적이고 구속받지 않는 의사소통에 대한 규제적 이상｣’이라는 것이다. 전통적인 맑스주의가 생산수단의 경제적 통제에 초점을 맞추었던 데 비하여 하버마스는 의사소통수단의 이데올로기적 통제를 강조하였다. 그는 우선 맑시즘을 비판하고 실증주의를 비판한다.
이전의 아도르노나 호르크.. |
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| 마크크스의 우주론
1. 마르크스의 역사 해석
그는 물론 무신론자였지만 이것이 그의 사상을 대표하지는 않는다. 그가 세게전체를 인식하는데 있어서 특유한 점이 있다면 그의 역사 해석이다. 그는 인간 사회의 역사를 연구하기 위한 과학적 방법을 발견했다고 주장했고, 자연 과학과 인간 과학을 함께 포함하는 하나의 과학이 존재할때를 기대하였다. 마르크스는 역사적 변화의 이면에는 보편적 법칙이 있.. |
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| ■ 실험 목적
반사와 굴절의 법칙을 이해하고 굴절률을 계산한다.
■ 이론
빛은 한 매질에서 다른 매질로 들어갈 때 경계면에서 반사나 굴절이 일어난다. 경계면의 법선과 입사광선이 이루는 각도를 , 반사각을 , 굴절각을 로 하자(그림 3 참조). 그러면 호이겐스의 원리로부터 반사의 법칙과 굴절의 법칙이 얻어짐을 보일 수 있다.
▶ 반사의 법칙
반사각 은 입사각 와 같다. 이는 빛의 파장에 관계없이.. |
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| 계몽주의와 교육
가. 계몽주의
-계몽시대: 영국의 명예혁명(1688)으로부터 프랑스혁명(1789)에 이르기까지의 약 100여년 간의 시기로 봉건사회가 해체되고 근대시민사회로 옮겨 가기전의 과도기적 시기였다. 17세기 이후 유럽 지식인 사회는 뉴턴의 기계적 세계관, 데카르트와 베이컨의 과학적 연구 방법, 코메니우스의 실학주의교육, 로크의 경험주의 철학과 심리학 등의 영향을 받아 낙관적인 사고방식이.. |
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| 마르크스의 사상 ‘6장 자본주의’
마르크스의 자본론의 목적은 “현대 사회의 경제적 운동법칙을 발견하는”것이다. 6장만으로 부족할지도 모르지만 마르크스의 사상을 쓴 이 저자의 자본론에 대한 생각을 알 수 있었다. 또한 이 책에서 배웠던 내용을 확인할 수 있었는데 예를 들자면 잉여가치율, 사용가치와 노동가치, 노동력과 노동, 가변자본과 불변자본, 상대적 과잉인구 등이었다.
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| 공소장일본주의에 대한 형사소송법상 연구
I. 들어가며
형사소송법상 공소장일본주의는 형사소송법 시행규칙 제118조 제2항에 규정되어 있으며, 이는 공판중심주의와 변론주의 및 직접심리주의의 구현, 소송절차에 있어서 공평한 법원의 이념을 실현하기 위한 제도이다.
이러한 공소장일본주의의 이론적 근거로는 당사자주의 소송구조, 예단배제의 원칙, 공판중심주의, 위법수집증거 배제법칙, 전문법칙 .. |
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