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| 플라톤은 인간을 이원적으로 보는 견해를 마련해 준 주요원천 중의 하나다. 이 이원론에 의하면, 인간의 영혼이나 정신은 육체와는 별개로 존재하는 비 물질적인 실체다. 플라톤은 인간의 영혼이 파괴될 수 없다. 즉, 영혼은 인간이 탄생하기 전에도 계속 존재해 있었고, 그가 죽은 후에도 영원히 존재한다고 주장했다. 영혼의 비 물질론과 불멸론은 형상의 세계와 인간이 지각할 수 있는 물질의 세계라는 .. |
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| 아리스토텔레스적 희곡의 플롯
1. 플롯의 개념
플롯은 갈등의 매듭을 묶고 푸는 질서를 의미한다. 극이 인생을 축소.상징화하여 보여주는 것이라 할 대 극중의 사건은 실제 일어난 사건과 양과 질의 면에서 다르게 배열될 수밖에 없다. 그렇다고 각 사건을 아무렇게나 배열할 수는 없는 일이어서 이 사건들은 어떤 나름대로의 질서하에 체계화되어야 하는데, 이때 작가로부터 부여된 질서를 플롯이라 부.. |
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| 『플라톤 vs 아리스토텔레스 국가관 비교』
플라톤에게 있어서 국가의 기원은 무엇인가 플라톤에 의하면 그것은 인간의 필요성에 연유한다. 즉, 국가는 인간의 필요에 의하여 생겨났다. 이것 이외에 다른 어떤 국가의 기원을 상상할 수 있겠는가. 인간은 서로 독립된 존재가 아니고 삶의 필수품들을 생산하기 위하여 서로의 도움과 협력을 필요로 한다. 충족을 요구하는 첫 번째 필요는 육체의 필요, 즉 의.. |
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| 1.생애
아리스토텔레스는 고대 그리스 최대의 철학자로 Chalcidice의 Stagira에서 출생했다. 그의 철학은 물리학과 기상학으로부터 생물학과 심리학에 이르는 많은 분야에 걸쳐서 근2,000년 동안 인간의 사고를 지배했다.
그의 부친은 마케도니아의 궁중의사였는데 그가 어릴 적부터 생물학과 과학의 분류에 흥미를 가졌던 이유 중에는 부친의 영향도 컸으리라고 짐작된다. 일찍이 양친을 여읜 그는 기.. |
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1.들어가며
2.줄거리
3.중세의 문화
-타락한 중세의 수도원
-도서관 정말 이것이 르네상스의 근원이었나...
4.아리스토텔레스의 ‘시학 제 2권’
-웃음 자체도 인정 못하는 사회
-붉은 악마VS화이트 엔젤 운동
5.끝마치며
들어가며....
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| 문학의 이해 - 아리스토텔레스의 ‘시학’을 읽고 요점 정리
A. 모방의 주요 형식으로서 비극과 서사시와 희극에 관한 예비적 고찰
[ 제1장 - (1)시는 사용하는 수단에 의하여 구별된다. ]
서사시와 비극, 희극과 디튀람보스 그리고 대부분의 피리 취주와 키타라 탄주는 전체적으로 볼 때 모두 모방의 양식이다. 그러나 그들은 세 가지 점에서 서로 차이가 있다. 그것들이 사용하는 “모방의 수단”이다. 모방.. |
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| 목차
정부의 형태와 구조
1) 정부의 형태
다양하게 쓰여지고 있는 '정부'를 이해하기 위해 정부의 형태를 살펴본다. 정부의 형태에 대해서는 아리스토텔레스(Aristotle) 이래 다양한 방법이 제시...(이하 생략) |
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| 목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
(1) 행위의 일반적 구조와 덕의 관계
(2) 선택과 심사숙고
(3) 용기와 절제
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고 문헌
Ⅳ. 참고 문헌
아리스토텔레스, 최명관 역. 『니코마코스 윤리학』 서광사. 2004.
W. K. C 거스리, 박종현 역. 『희랍철학입문』서광사. 2000.
김형석. 『서양철학사 100장면』가람기획. 1994.
B. 러셀, 이명숙 곽강혜 역. 『서양의 지혜』 .. |
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| 낙하운동이라고 하면, 곧 갈릴레오의 피사의 사탑에서의 실험이 머리에 떠 오른다. 이 실험은 아리스토텔레스의 ｢무거운 물체일수록 빠르게 떨어진다｣,｢낙하운동의 속도는 물체의 무게에 비례한다｣는 주장을 깨뜨리기 위하여 했던 실험이다.
피사의 사탑에 일부러 오르지 않더라도,이론적으로 아리스토텔레스의 주장이 옳지 못하다는 것을 쉽게 제시할 수 있다.
지금 이를테면, 무게 1인 물체와 2인 물체가 있 |
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| Aristoteles
Contents
Ⅰ.Aristoteles의 정치사상
윤리적 덕성과 Phronesis
[행복론]목적에 대한 성찰
Ⅱ.시대적 수용 및 발전과정
중세
근대
Ⅲ. 현대사회에 주는 의미와
그 현재성
현대사회에서의 의미
한나 아렌트
(Hanna Arendt)
매킨타이어(A. Maclntyre)
Ⅳ. 결론
Ⅰ.Aristoteles의
정치사상
윤리적 덕성과 Phronesis
[행복론] 목적에 대한 성찰
Ⅱ. 시대적 수용 및
발전과정
중세
근대
Ⅲ. .. |
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| 형이상학의 시원과 아리스토텔레스의 on he on
형이상학이란 도대체 무엇인가 그것은 존재 자체를 탐구하는 것이며 그에게 본질적으로 귀속되는 것에 대해 해명하는 것이다. 형이상학은 요컨대 존재의 의미를 규명하는 학이다. 세계에 대한 이해는 물론 모든 존재에 대한 근본적인 이해가 그의 형이상학에서 전적으로 새롭게 특징적으로 성취된다. 현대적인 의미의 모든 개별과학들은 각기 그 영역에 걸.. |
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| 고대 그리스의 사상이상주의와 현실주의
목차
고대 그리스의 교육
소피스트와 소크라테스
플라톤의 이상주의
아리스토텔레스
현대교육과의 연관성
고대 그리스의 교육
그리스에서 풍부한 사상들이 발생하게 된 배경
그리스인들은 이 인간사에 있어서
신뢰할 만한 안내자가 된다는 것을 믿음
이에 그리스인들은 과 을 중요시함
인간이성논증상식
스파르타의 교육
스파르타의 교육의 배경과 목적
교육의 배경.. |
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| 마이클 샌델의 책 ‘정의란 무엇인가’에서 샌델은 정의를 이해하는 방식을 크게 세 가지로 제시하고 있다. 사회 전체적으로 발생하는 행복의 극대화하는 방법에 초점을 맞추는 공리주의 시각, 둘째는 정의를 자유와 연관시키는 자유지상주의자들의 시각, 셋째는 미덕을 장려하는 아리스토텔레스의 시각이다. 특히 책의 8강~10강에서는 아리스토텔레스의 시각과 함께 마이클 샌델 본인의 생각을 주장하고 있다.. |
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| ◐파르메니데스의 존재론과 헤라클레이투스의 생성 개념
⊙소피스트와 소크라테스의 사상 비교
♣플라톤의 동굴의 비유
▣데카르트의 철학의 원리
◈플라톤의 이데아 사상과 아리스토텔레스의 실체개념 |
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| 토마스 아퀴나스(Thomas Aqinas)의 형이상학
토마스 아퀴나스의 형이상학에는 아리스토텔레스의 용어, 문제점, 철학적인 근본태도 등의 영향이 특별히 강하게 나타나 있다. 아리스토텔레스의 실체개념 처럼 토마스에게도 존재를 실재적인 것이다. 그리고 실재는 미리부터 있는 어떤것이며 자명한 것이다. 실재는 구체적, 개별적 존재이며 단순한 이데아나 형상이 아니라, 형상과 질료로 만들어진 실체이.. |
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