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(검색결과 약 28,683개 중 53페이지)
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| 송대의 성리학에 대해서
중국 중세에는 불교와 도교가 힘을 얻고 유교는 쇠락하였다. 송대에 이르러 유학자들은 전통 유교윤리에 보다 나은 기초를 부여함으로써 불교와 도교의 도전에 대응하였다. 송나라 때 일어난 신유학은 신유학자들 간의 논쟁, 지적 삶속에서 문학 창작과 문헌 연구, 왕안석의 신법에 대한 대안추구 등과 같은 것들로 흥기를 설명할 수 있다. 송나라 때 생기거나 발전된 많은 사상들.. |
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| -‘한국인에게 문화는 있는가’를 읽고
우선 이 책을 읽고 저자에게서 느낀 점은 약간 한국인의 문화에 대해 비판적인 시각을 가지고 책을 쓴 것이 아닌가 한다. 한국인의 문화에 문제점이 많은 것은 사실이지만, 그렇게 나쁜 점만 있는 것은 아니기 때문이다. 그러나 한국문화를 비판한 수많은 책들과는 달리 공감을 쉽게 느낄 수 있는 내용이어서 이해하기도 쉬웠던 것 같다.
나는 이 책의 전반적인 내.. |
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| Report
( 세종의 공론정치의 개념 및 특성과 공론정치의 작동사례 총체적 조사분석 )
목 차
Ⅰ. Prologue
Ⅱ. 세종의 공론정치
Ⅲ. 공론정치의 작동사례 : 숙의의 정책결정
Ⅳ. Epilogue
[ 세종대왕, 그리고 유교적 공론정치의 출발 ]
Ⅰ. Prologue
어떻게 하는 것이 공동체를 위하는 길인지, 무엇이 옳은지, 그것을 알 수 없는 상태에서 정책 결정자들이 내릴 수 있는 과연 무엇일까 수업시간에도 다.. |
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| 민법 총칙 핵심 총정리
1. 연혁과 체계
우리나라는 역사적으로 사법에 관한 한, 삼강오륜의 유교규범이 민법전의 역할을 해왔다.일찍이 중국법의 계수를 받았지만, 중국법이 공법중심이었기 때문이다. 조선시대 각종 법전 속에 사법적 규정이 단편적으로 흩어져 있지만, 이것도 주로 친족․상속에 관한 내용일 뿐이다. 그리하여 민사에 관한 다툼은 원칙적으로 지방수령이 사서삼경 등에 표현된 유교원리에.. |
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| 『장남과 그의 아내』, 김현주, 새물결 출판사, 2001.
‘효(孝)’를 중시했던 유교 문화를 근간으로 하는 우리 사회에서 부모와 자식을 잇는 유대의 끈은 쉽게 끊어버릴 수 없는 듯하다. 부모는 할 수 있는 한 자식을 위해 희생해야 했고, 자식은 어느 정도의 나이가 되면 부모를 봉양해야 한다는 일정한 틀에 얽매여 있는 것이다. 이러한 사회적인 관념이 우리나라만의 독특한 장남 문화를 만들어 낸 것이 .. |
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| 우리나라의 전통적 아동관
우리나라의 전통적 아동관은 어떠한가? 한국 전통사회의 아동관은 바로 전통사회 및 전통가족사회의 특징에 뿌리를 두고 있다.
유안진(1992)에 의하면 한국 전통사회는 세습적 왕조에 의해 지배되었고, 가족의 노동력에 의존한 경제체제였다. 또한 뚜렷한 신분 구별이 있는 계급사회였고, 유교윤리가 사회의 유지체제로 작용하였다. 즉 한국 전통사회는 국가세력의 유지 및 확장.. |
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| 성 상품화 정의, 특징, 성 역할의 의식형성, 현재의 성 의식 형성, 성 상품화의 개념, 성 상품화 사례, 특성, 현황, 시사점, 조사분석
Contents
성 의식 형성
유교의‘가부장제’
오륜의 부부유별(夫婦有別)
내외법, 삼종지도, 칠거지악
성 의식 형성
임진왜란 때 행해진 표창 수
효자 67명
충신 11명
열녀 356명
성 의식 형성
남녀의 유별을 강조
여성의 지위가 낮음
사회활동 참여 못함
현재의 성 의식.. |
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| 『장남과 그의 아내』, 김현주, 새물결 출판사, 2001.
‘효(孝)’를 중시했던 유교 문화를 근간으로 하는 우리 사회에서 부모와 자식을 잇는 유대의 끈은 쉽게 끊어버릴 수 없는 듯하다. 부모는 할 수 있는 한 자식을 위해 희생해야 했고, 자식은 어느 정도의 나이가 되면 부모를 봉양해야 한다는 일정한 틀에 얽매여 있는 것이다. 이러한 사회적인 관념이 우리나라만의 독특한 장남 문화를 만들어 낸 것이 .. |
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| 『장남과 그의 아내』, 김현주, 새물결 출판사, 2001.
‘효(孝)’를 중시했던 유교 문화를 근간으로 하는 우리 사회에서 부모와 자식을 잇는 유대의 끈은 쉽게 끊어버릴 수 없는 듯하다. 부모는 할 수 있는 한 자식을 위해 희생해야 했고, 자식은 어느 정도의 나이가 되면 부모를 봉양해야 한다는 일정한 틀에 얽매여 있는 것이다. 이러한 사회적인 관념이 우리나라만의 독특한 장남 문화를 만들어 낸 것이 .. |
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| 민법의 연혁과 체계 및 근대민법의 3대 원리
1. 민법의 연혁과 체계
우리나라는 역사적으로 사법에 관한 한, 삼강오륜의 유교규범이 민법전의 역할을 해왔다.일찍이 중국법의 계수를 받았지만, 중국법이 공법중심이었기 때문이다. 조선시대 각종 법전 속에 사법적 규정이 단편적으로 흩어져 있지만, 이것도 주로 친족․상속에 관한 내용일 뿐이다. 그리하여 민사에 관한 다툼은 원칙적으로 지방수령이 사서.. |
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| 沃坡 이종일(李鍾一) 선생
1858. 11. 6~1925. 8. 31
․제 76주년 3․1절계기 민족대표 33인중 한분
․서거 70주년 추모
․언론구국계몽운동 전개
․62. 건국훈장 대통령장 추서
오늘에 이르러 봉건의식을 벗어나 「신촌정신」을 특별히 강조하는 뜻은 먼저 「정신을 개조」하고 그 다음에 물질의 풍요가 뒤따라야 되기 때문이다.
(至於今世,脫封建意識,特立新村精神先改精神,則後隨物質之農盛也)
- 1898년에 .. |
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성차별 ;
호주제를 중심으로
목차
Ⅰ. 성차별
1. 성차별의 정의
2. 성차별의 현황
Ⅱ. 호주제
1. 호주제의 정의
(1) 호주제 정의
(2) 호주제의 역사
2. 호주제의 문제점
3. 호주제의 사례와 분석
4. 호주제의 개선방안
(1) 호주제 폐지 운동의 방향
(2) 호주제 폐지 이후의 대안 1
Ⅲ. 성차별의 해결방안
․맺음말
․참고문헌
Ⅰ. 성차별
1. 성차별의 정의
성차별이란 생물학적 성과 사회적 성.. |
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| 『장남과 그의 아내』, 김현주, 새물결 출판사, 2001.
‘효(孝)’를 중시했던 유교 문화를 근간으로 하는 우리 사회에서 부모와 자식을 잇는 유대의 끈은 쉽게 끊어버릴 수 없는 듯하다. 부모는 할 수 있는 한 자식을 위해 희생해야 했고, 자식은 어느 정도의 나이가 되면 부모를 봉양해야 한다는 일정한 틀에 얽매여 있는 것이다. 이러한 사회적인 관념이 우리나라만의 독특한 장남 문화를 만들어 낸 것이 .. |
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| 『장남과 그의 아내』, 김현주, 새물결 출판사, 2001.
‘효(孝)’를 중시했던 유교 문화를 근간으로 하는 우리 사회에서 부모와 자식을 잇는 유대의 끈은 쉽게 끊어버릴 수 없는 듯하다. 부모는 할 수 있는 한 자식을 위해 희생해야 했고, 자식은 어느 정도의 나이가 되면 부모를 봉양해야 한다는 일정한 틀에 얽매여 있는 것이다. 이러한 사회적인 관념이 우리나라만의 독특한 장남 문화를 만들어 낸 것이 .. |
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| Ι. 서론
Ⅱ. 본론
1. 아동복지의 역사
1) 태동기(1945∼1960년)
2) 도입기(1961년∼1979년)
3) 형성기(1980년∼1987년)
4) 확대·발전기(1988년∼2007년)
5) 정착기(2008∼현재)
2. 아동복지가 중요해진 배경
1) 가족의 변화
2) 사교육
3) 아동인구감소
4) 인식변화
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ι. 서론
아동복지, 복지시스템 중에서도 가장 나중에 구축된 복지 중에 하나이다. 아동복지가 가장 늦게 만들어진 이유를 .. |
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