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(검색결과 약 19,580개 중 51페이지)
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| 황금율의 정의와 기원을 설명하고 유사한 동양의 사상과 비교한 후 황금율의 전제조건에 대한 나의 생각을 설명하시오
목 차
1. 황금율의 정의
2. 황금율의 기원
3. 유사한 동양의 사상과 비교
1) 공자(孔子)
2) 맹자(孟子 , 기원전 372~ 기원전 289)
3) 이이(李珥, 1536~1584)
4) 도덕성에 대한 피아제의 주장
4. 황금율의 전제조건에 대한 나의 의견
참고문헌
1. 황금율의 정의
황금율이란 자신이 대.. |
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| 1. 상허의 구료제민 사상
상허 선생은 1924년 3월 경신중학교를 졸업하고 졸업후의 진로에 대해서 고민하게 되었다. 이때에 상허 선생은 어머니가 위독하셨던 일을 생각하였고, 농민들이 중병에 걸려도 의사의 진찰은 커녕 약 한 봉지 못 쓰고 숨져 가던 일들을 상기하였다. 그래서 경성의학전문학교에 들어 가게 되었다.
그후 상허 선생은 ‘의학의 발달을 촉진하여 더 많은 환자를 병마로부터 건져내야 .. |
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| Report
( 북한의 정치사상 특징, 역할, 유래, 특징, 현황, 관리, 역할, 기법, 시사점, 조사분석 )
목 차
들어가며
1.북한의 정치사상
2. 탈북자 강연
들어가며
1998년 9월 개정된 헌법에 의해 실질적 국가 최고지도자인 국방위원장에 김정일 당총비서가 재추대됨으로써 본격적인 김정일 시대가 시작되었다
김정일 지도체제는 김정일 국방위원장이 당총비서, 최고 사령관으로서 당.정.군을 총괄하고 .. |
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| 고려시대에는 불교, 유교, 풍수사상이 성행하였으며 (유교는 현세적인 기원을, 불교는 내세에 대한 기원을, 풍수사상은 나라의 발전과 왕족의 평안에 대한 기원을 담고 있었다.) 나라에서는 이러한 종교와 사상을 보호하고 적극 장려하였기 때문에 이와 관련한 무용도 더불어 발달하게 되었다.
고려의 문화는 이전의 통일신라의 문화를 이어받고 중국에서의 새로운 문화를 받아들여 고대 종교적인 범주에.. |
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| 바울의 義사상
- 의인(義認)의 의미를 포함하여
과목: 교수:
제출자:
학번: 제출일:
Ⅰ.序: ‘의롭다 함’의 진술
바울에게 있어서는 그의 후계인 종교개혁자들과 마찬가지로 오직 신앙만에 의한 “의인(義認)혹은 칭의(稱義)”의 소식이 그의 신학과 사상에서 핵심적 주제라고 할수 있다. 바울이 가르치는 것은 神은 의롭다는 일반적인 신학적 명제가 아니다. 그의 주제의 특수성은 믿는 자들에게 신의 의를 .. |
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| 조명희의 문학과 아나키즘 체험
1. 사상과 문학의 관련 방식
어떤 사상이든 그 이론과 실천의 통일성이 요구되는 것은 당연한 일에 속하지만, 그 통일성이란 어떤 경우에라도 형식논리적인 동일률에 의해 성립되지는 않는다. 즉 이론과 실천은 변증법적 관계를 이루기 마련인데, 따라서 양자 사이에 개재하는 주관적․객관적 조건을 염두에 두지 않는다면 그 사상에 대해 정당한 평가를 내리기가 곤란한 .. |
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| 유학사상
남성과 한국사회
“오늘날 우리가정이 당면한 위기는 남성자신이 만들고 유지해온 가부장제 문화의 덫에 치인탓”이라는 주장이 남성과 한국사회란 책의 주제다.
‘고개숙인 아버지’증후군이 만연한 요즘 사회에 참으로 시사하는바가 큰 주장이 아닐 수 없다. “남성과 한국사회”는 최극 사회적 관심사로 떠오른 한국 남성의 가정적 사회적 자리에 대한 학문적 연구의 집대성이다.
이 책은 한국사회 |
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| 행정법의 성립과 유형
Ⅰ. 행정법의 성립
1. 대륙법계
대륙법계는 법치국가의 사상과 행정제도의 발달로 행정법이 일찍부터 성립되어왔다.
(1) 법치국가의 사상 : 국가의 모든 작용은 국민의 대표기관인 의회에서 제정한 법률에 기속되어야 한다는 사상
따라서 행정도 의회의 법률에 종속하게 되었는 데, 이 행정의 활동에 관한 기준을 마련한 법체계가 바로 행정법이다.
☞다만, 대륙법계의 법치국가사.. |
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| 행정법의 성립과 유형
Ⅰ. 행정법의 성립
1. 대륙법계
대륙법계는 법치국가의 사상과 행정제도의 발달로 행정법이 일찍부터 성립되어왔다.
(1) 법치국가의 사상 : 국가의 모든 작용은 국민의 대표기관인 의회에서 제정한 법률에 기속되어야 한다는 사상
따라서 행정도 의회의 법률에 종속하게 되었는 데, 이 행정의 활동에 관한 기준을 마련한 법체계가 바로 행정법이다.
☞다만, 대륙법계의 법치국가사상.. |
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| 목 차
Ⅰ.생 애 ▪ ▪ ▪ 2
Ⅱ.주요사상 ▪ ▪ ▪ 4
1.루소의 교육사상
2.주요이론
3.루소의 인간관
4.루소의 교육 목적
5.교육 내용
Ⅲ.영 향 ▪ ▪ ▪ 12
Ⅳ.비 판 점 ▪ ▪ ▪ 14
Ⅴ피 드 백 ▪ ▪ ▪ 15
Ⅰ.루소의 생애
루소(RousseauJean Jacques : 1712∼1778)스스로 배울 생각이 있는 한,
천지 만물 중 하나도 스승이 아닌 것은 없다.
사람에게는 세 가지 스승이 있다.
하나는 대자연,
둘째는 인간,
셋째는 사물.. |
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| 전통염색
목차
전통염색의 개념
전통염색의 한국적 사상과 역사
전통염색의 종류
전통염색의 방법
전통염색의 필요성과 현대화/실용화
전통염색의 개념
자연 염료를 섬유에 물들이는 것
(선조들의 방식 그대로)
식물 · 동물 · 광물성 염료로 분류
식물염색이 주를 이룸
전통염색의 한국적 사상
음양오행사상
전통염색의 한국적 사상
태일사상
- 중국으로부터 도입
자색에 특별한 의미를 부여
군신의 복색.. |
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| 1.서론
처음「중국 전통교육사상의 이해」라는 제목을 보았을 때, 왜 우리가 중국의 전통 교육 사상에 대한 이해를 해야 하는 것인지 이해할 수가 없었다. 하지만 한국의 지정학적 위치와 지난 역사에 대해 곰곰이 생각하여 보니 중국의 전통 교육 사상을 이해하는 것이 한국의 교육을 이해하는데 있어서 많은 도움이 되리라는 생각이 들었다.
중국의 사상가들 하면 흔히 떠올릴 수 있는 사람들은 공자, .. |
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| 목 차
Ⅰ.생 애 ▪ ▪ ▪ 2
Ⅱ.주요사상 ▪ ▪ ▪ 4
1.루소의 교육사상
2.주요이론
3.루소의 인간관
4.루소의 교육 목적
5.교육 내용
Ⅲ.영 향 ▪ ▪ ▪ 12
Ⅳ.비 판 점 ▪ ▪ ▪ 14
Ⅴ피 드 백 ▪ ▪ ▪ 15
Ⅰ.루소의 생애
루소(RousseauJean Jacques : 1712∼1778)스스로 배울 생각이 있는 한,
천지 만물 중 하나도 스승이 아닌 것은 없다.
사람에게는 세 가지 스승이 있다.
하나는 대자연,
둘째는 인간,
셋째는 사물.. |
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| 도선사상의 문화관광자원화 컨셉
도선사상의 문화관광자원화 컨셉
도선사상의 문화관광자원화는 문화의 세속화나 변질보다는 그의 사상에 대한 올바른 이해와 문화적 정체성(identity)을 발견하면서 문화수요에 대응하는 것이다.
문화의 2가지 속성, 즉 고유성과 변동성은 상호보완적 관계를 가져야 한다. 고유성에 대한 지나친 주장은 문화 환경 변화에 따른 변동성을 간과하기 쉽고 변동성을
... .. |
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| 과학혁명과 계몽사상
[ 목차 ]
< 과학혁명 >
1. 서론
2. 본론
2.1. 과학혁명의 배경과 전개
2.2. 주요 학문 영역에서의 과학 혁명
1) 천문학
2) 역학
3) 방법론
4) 그 외의 분야
2.3. 과학혁명의 의의
1)과학사적 의의
2)인류사적 의의
2.4.과학혁명의 문제점
3. 결론
< 계몽사상 >
1. 계몽사상
2. 계몽사상의 일반적 정의
3. 계몽사상의 전제들 (과학혁명과 로크의 영향)
4. 계몽사상가들.. |
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