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| 도가의 인식론(道家의認識論)
目次
1. 緖言
2. 意識志向과分別知
3. 意識志向의否定과無知
4. 明知의體得
5. 結語
1. 緖言
우리가 一般的으로 哲學의三大問題를形而上學(存在論),認識論,價値論(倫理學과美學)이라고 할때中國哲學에서 가장 발달되지 않은 분야가 認識論이라고 말할 수 있다. 우리는 그 이유를 여러 가지 측면에서 찾아 볼수 있을 것이다. 馮友蘭은그 이유를 우선 哲學의方法論에서 .. |
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| 세계역사에 등장하는 여러 종교
1. 조로아스터교 [Zoroastrianism]
불을 신성시하고 유일신을 예배하던 고대 페르시아의 종교.
교도 자신들은 아후라 마즈다를 믿는다 하여 마즈다 예배교(마즈다야스나:Mazdayasna)라고 부르며, 한자로는 배화교(拜火敎), 중국에서는 현교(敎)라고 하여 삼이교(三夷敎)의 하나로 꼽혔다.
조로아스터교는 이원론적 일신교(一神敎)로, 고대 인도-이란 또는 인도-게르만의 .. |
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| 전통 염색
한국의 전통색과 전통염색
목차
들어가며
전통염색이란
한국의 전통색
한국의 전통색에 따른 염재
전통염색의 역사
상대시대의 염색
고려시대의 염색
조선시대의 염색
현대의 전통염색
한국의 전통염색
전통염색 이란
천연 염재를 이용하여 고문헌에 따른 방법으로 염색하는 것
전통 염색 방법을 찾아볼 수 있는 고문헌
- 임원경제지(林園經濟志), 규합총서(閨閤叢書),
본초강목(本草.. |
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| 연암 박지원의 실학사상(燕巖朴趾源의實學思想)
1) 생애와 학문 경향
연암 박지원은 조선 영조 13년(1737년)에서 순조 5년(1805년)에 활동 하였던 북학파 실학자로 妻叔인李君文에게서 수학을 하고 洪大容에게 지구의 자전설을 비롯한 서구의 신학문을 익혔다. 1780년(정조 4)에 청조에 가서 利用厚生의 실생활을 보고 熱河日記로그 기록을 남겼다. 그는 실학의 실현을 위하여 1786년 벼슬길에 나가 민생.. |
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인도네시아,해외시장,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p ( 49Pages ) |
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| Indonesia FDI
Ⅰ. 국가 개황 및 투자현황
Ⅱ. 정책
Ⅲ. 현지사례
Ⅳ. 장단점 및 결론
Republic of Indonesia 인도네시아 공화국
일 반
위 치 동남아시아 말레이 군도
수 도 Jakarta (인구 840만명)
인 구 2억4,600만 명 ( 06년 기준, 세계 4위)
면 적 190만㎢ (한반도의 약 8.5배)
민 족
자바족(45%), 순다족(13.6%), 마두루족(7%) 등 300여 종족
종 교
이슬람교(87%), 개신교(6%), 가톨릭(3%), 힌두.. |
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사찰음식,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p ( 14Pages ) |
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| 사찰음식이란
경전 ‘증일아함경’에는 이런 이야기가 있다. ‘일체의 제법은 식食으로 말미암아 존재하고 식食이 아니면 존재하지 않는다.’ 또한 19세기 프랑스의 한 음식평론가는 이렇게 말했다. ‘당신이 무엇을 좋아하는지 안다면 나는 당신의 성격, 취미, 생각, 습관 등을 읽을 수 있다.’ 이 말들은 모두 한 인간에게 있어 음식이 얼마나 중요한지를 말하고 있다. 일찍이 절에서는 음식 만드는 일을 수행.. |
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| 조선시대구제사업
1. 시대적 배경 (근세 사회의 전개)
① 정치적 : 왕권 중심으로 권력 구조 개편 / 중앙 집권적으로 제도 개편 ― 왕권과 신권의 조화에 노력, 모범적 유교 정치 추구
② 사회․경제적 : 양인의 수 증가, 양인의 권익 신장 / 자영농의 수 증가, 농민의 경작권 보장 / 과거 제도 정비 - 보다 능력 존중
유교적 통치 이념
① 정치적 ; 왕도 정치(덕치주의와 민본 사상 바탕)
② 사회적 ; 양반 중.. |
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| 민법상 권리능력 없는 사단에 대하여
Ⅰ. 권리능력 없는 사단의 의의
민법상 권리능력 없는 사단이라 함은 사단으로서의 실체는 가지고 있으나 법인격은 취득하지 못한 사단을 의미한다.
Ⅱ. 형태
1. 개요
권리능력 없는 사단으로는 종중, 교회, 동・리와 자연부락, 제중, 복중, 친목계, 등록되어 있지 않은 사찰, 청산위원회 등(농지위원회, 학교, 신태인 천주교회, 대한불교조계종 총무원 등은 권리능.. |
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| 용흥사(龍興寺) 부도군(浮屠群)에 대한 고찰(考察)
용흥사(龍興寺)는 대한불교조계종 제18교구 본사인 백양사의 말사(末寺)이다. 백제 때 창건되었다고 한다. 조선 후기까지의 연혁이 전하지 않아 절의 자세한 역사는 알수 없다. 본래는 용구사(龍龜寺)라 했는데, 조선 숙종(재위:1674～1720) 때 숙빈(淑嬪)최(崔) 씨가 이 절에서 기도한 뒤 영조를 낳자 이후 절 이름을 용흥사로 바꾸었으며, 산 이름도 .. |
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| CASE STUDY
1.일반적 배경
이름: 장
연령:50세
성별: 여
입원일:2002년 6월26일
퇴원일:2002년 7월10일
사정일: 2002년 7월2일~2002년 7월10일
정보제공자: 본인
진단명: Multiple Lacunar Imfarction
1)대상자 건강사정
(1)교환
심박동:82회
혈압:150/80
청색증과 부종안보임
피부: 욕창 반흔 보이지 않음 피부는 하얀 편이고 창백증이나 열감 없음
오른쪽 팔다리에 타박상이 있고 수술상처는 없음
머.. |
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| 직업윤리의 변천과 사상적 기초
- 직업윤리의 변천: 1) 전통사회의 직업윤리
2) 근대 시민사회의 직업윤리
- 직업윤리의 사상적 기반: 1) 전통사상 - 불교, 유교 및 도교
2) 서구사상 - 그리스적 사상, 기독교
5.1 직업윤리의 변천
5.1.1 전통사회의 직업윤리
1. 직업윤리관과 문화 ․ 사상
- 직업은 생활의 방식이자 사회적 역할 수행 방식이기 때문에 사회구조 ․ 문화와 밀접
- 사회가 .. |
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| 서유기
중국문학사
INDEX
1-1
작가소개
서유기의 작자는 오승은
어려서부터 역사에 관심이 많고 책 읽기와 토론을 즐기던 아버지의 영향을 받아 시문에 능함
정치적으로 크게 성공하지 못함
봉건 관리 사회의 부패상과 세태 변천에 대한 불만과 분노, 그리고 아름다운 이상과 희망을 전부 소설 ‘서유기’에 담음
1-2
줄거리
손오공이 하늘나라에 죄를 짓고 오행산 에 감금됨
삼장법사가 손오공을 제자로 삼.. |
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1. 교재 제13장, 제14장, 제15장을 읽고, 이를 바탕으로 전통 시대 여러 의례 생활을 서술하기
1) 기본가정
2) 출산의례
3) 관례
4) 혼례
5) 제사
6) 장례
2. 교재 제9장, 제10장을 읽고, 이를 바탕으.. |
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| 사정(ASSESSMENT) 연습
- Assessment 관련 수업 진행 후, 대상을 설정하여 연습하고 보고서 제출하기 -
1. 서론
사회복지실천기술에서 사회복지사가 자신에 대한 이해와 전문적 통합성은 물론 사회복지 전문가로서 갖추어야 할 자질과 윤리적 결정의 중요성을 강조하고 있는데, 이와 함께 사회복지실천의 각 단계는 준비 단계, 시작 단계, 탐색 단계, 사정 단계, 계약 단계, 개입 행동 및 평가 단계, 종.. |
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| 민사소송법상 형식적 당사자능력자
1. 들어가며
단체의 결성과 재단의 설립은 각인의 자유에 속하지만, 이들이 법인격을 취득하기 위하여는 주무관청의 허가를 받거나 법정의 절차를 거쳐야 한다(민32, 33, 상172). 그러나, 현실적으로는 법인격을 취득하지 아니하고 사회활동을 하는 단체들이 많고, 이에 따른 분쟁의 소지가 많으므로 법인격이 없는 경우에도 당사자능력을 인정할 필요성이 있다. 따라서.. |
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