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| 언론의 도구주의적 합리성에 대한 비판적 고찰
--차 례--
1. 머리말
2. 언론학 이론의 도구주의적 특성
3. 현대사회의 언론양식
4. 대안적 언론활동은 무엇인가
5. 진정한 대안은 없는가
1. 머리말
현대사회는 이미 산업혁명을 거쳐 두 차례의 세계대전을 겪으면서 냉전으로 인한 사회적 변화와 과학의 발전으로 인한 사회구조의 분업화 현상이 가속되어 오면서 인간가치의 획일화와 가치관의 상실.. |
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| 알뛰세의 실천적 이데올로기
1. 이데올로기들 ideologies
이데올로기는 “한편으로는 지식, 그리고 다른 한편으로는 사회와 이중적인 관계(SPS,p.23)”를 맺는다. 알뛰세는 전자를 실천적 이데올로기의 이론적 표현인 이론적 이데올로기라고 부르고 후자를 실천적 이데올로기라고 부른다. 전자는 이론적 실천과정의 일부이다. 그리고 전자를 인식하는 것은 마르크스주의가 이데올로기와 스스로를 구분하는데.. |
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| *편집의 의미와 과정
영화 예술의 기초는 편집이다. - 푸도브킨 V. I. Pudovkin
위 말은 1920년대부터 제안되기 시작한 소비에트 몽타즈(Soviet Montage)이론의 주춧돌을 놓은 푸도브킨사전이라는 소련 감독이 한 말입니다. 이 소비에트 몽타즈는 우리가 흔히 몽타즈 이론이라고 부르는 이론으로, 세르게이 에이젠스타인(S. M. Eisenstein)에 의해 확립되었죠. 이 몽타즈 이론에 대해서는 한 번쯤 들어.. |
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| 혁명적 민주주의에서 공산주의로의 이행 (맑스주의 철학)
1. 들어가며
세계에 대한 해석에 자족하는 전래의 철학들과는 달리, 맑스주의 철학의 혁명성은 세계를 변화시키고자 하는 데에 있다. 그러나 맑스주의 철학은 하룻밤사이에 철현한 것은 아니다. 독일 고전철학의 수제자였던 맑스는 그것을 계승함과 동시에 부정함으로써 철학혁명을 준비해갔다. 이러한 계승과 부정의 과정이 바로 ‘관념론에서 유.. |
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| 중세의 예술론
※ 서양 중세는 어떤 시대인가
고대로부터 중세로의 이행 : 마녀사냥과 기독교적 세계관의 지배
그리스도교가 사회를 지배하기 위해선 당시의 삶과 사회를 지배하고 있었던 이교도, 즉 동양의 지혜를 몰아내기 위한 싸움을 벌여야 했다. 르네상스 이전 중세를 휩쓸고 있었던 이교도적 경향들의 원천은 이후 르네상스에 와선 학문과 삶의 전범으로 추앙되기에 이르는 그리이스, 로마의 문화.. |
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| 독일의 고전 철학에 대한 연구
1. 칸트의 독일 고전 철학
독일의 고전 철학은 18세기말-19세기초에 독일의 부르주아 관념 철학자들을 중심으로 대두된다. 방법론적으로 변증법을 철학사에 제기한 것을 가장 큰 공로로 인정받는 독일 고전철학의 창시자는 임마누엘 칸트이다. 칸트가 독일 고전철학의 창시자로 인정받는 이유에 대해서는 엥겔스가 훗날 지적했던 점을 참조하면 쉽게 이해할 수 있다. 엥겔스.. |
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| 계몽주의
계몽주의
1. 계몽주의의 정의
계몽주의는 17, 18세기 유럽의 지적운동으로 신․이성․자연․인간 등의 개념을 하나의 세계관으로 통합한 사상운동으로, 사람들 사이에서 넓은 공감대를 형성하고 예술․철학․정치에 혁명적인 발전을 가져왔다. 계몽주의의 핵심은 이성중심이며, 이성의 힘에 의해 인간은 우주를 이해하고 자신의 상황을 개선할 수 있다고 하는 것이다. 또 지식․자유․행복이 합리적 인 |
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아우렐리우스 아우구스티누스!
당신은 서기 354년(11월 3일) 당시 로마의 북 아프리카 식민지 누미디아 (지금의 리비아) 타가스테라는 조그만 마을에서 어 머니 (아들의 후광을 업고 성녀로 추앙받는) 모니카와 아버지 파트리치우스 사 이에서 태어났더군요. 당신의 부친은 그리스도교에는 흥미가 없고 그저 세상 쾌락을 두루 맛보면서도 가정에는 충실하고 자식한테는 관대한 평범한 사람이었으며, 당신.. |
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| 예수님이 오신 외적인 환경을 살펴보면 정치적으로 기독교는 로마제국에서 태동하였다. 주전 27년까지 모든 로마 영토는 공화국이라 알려진 통치형태에 의해 다스려졌으며, 주전 27년에 로마의 전권이 아우구스투스 시저의 수중에 들어갔다. 이때에 정치적으로는 로마가 지중해를 지배했지만 문화적으로는 헬라가 지중해를 지배하고 있었다. 그리고 철학적인 면에서 플라톤과 아리스토텔레스의 사상은 영적.. |
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| 序論
아시아적 세계는 꽤 불명료한 개념이다. 아시아적 세계는 지리적, 종교적, 역사적, 사회경제적 등등의 여러 가지 다른 관점에서 그 의미가 대략 밝혀질 수 있을 것이다. 그러나 아시아적 세계를 전체적으로 서술한다는 것은 어려운 과제임에 틀림이 없다. 그럼에도 불구하고 우리는 유럽의 역사는 유럽의 역사 속에서 이 다른 또 하나의 세계를 그들의 학문적 작업 속에 포함시켜, 체계적으로 서술하.. |
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| 序論
아시아적 세계는 꽤 불명료한 개념이다. 아시아적 세계는 지리적, 종교적, 역사적, 사회경제적 등등의 여러 가지 다른 관점에서 그 의미가 대략 밝혀질 수 있을 것이다. 그러나 아시아적 세계를 전체적으로 서술한다는 것은 어려운 과제임에 틀림이 없다. 그럼에도 불구하고 우리는 유럽의 역사는 유럽의 역사 속에서 이 다른 또 하나의 세계를 그들의 학문적 작업 속에 포함시켜, 체계적으로 서술하.. |
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| N A T U R A L I S M 의 연 극 미 학
Ⅰ. 서 론
프랑스에서「7월 혁명」이 일어났던 1830년에서 제1차 세계대전이 발발한 1914년에 이르는 동안 유럽은 각 분야에 걸쳐 사상 최대의 변천과 발달을 이룩했다. 특히 과학과 기술의 발달은 괄목할 만했고, 이와 함께 정치, 사회, 경제면에서도 급격한 변화를 가져오게 된다. 산업혁명과 그에 따른 사회문제, 자본주의의 성장과 강화, 기술적 인텔리겐차와 소.. |
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제 1장 자본의 출생전야
1. 부르주아 사회의 등장
· 자본의 역사적 전제
· 이중혁명(dual revolution): 프랑스혁명, 산업혁명
(1) 프랑스 혁명
· 과세제도의 모순-가난한 사람들에게만 세금 부과
· 앙시엥 레짐 (신분제도)- 과세제도모순의 원인
제 1계급과 제 2계급: 특권계급(성직자와 귀족),전체인구의 약 2%,지배계급을 구성
제 3계급:중산층(일부의 부르주아),수공업자,농민
· 혁명의 성과.. |
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2002년 김영사/ 현금의지배 / 니알 퍼거슨
저자는 책에서 1700년 이후 최근까지 구미 강대국의 정치경제사를 방대한 실증적 자료에 바탕해 분석한 이 책에서 저자는 국가의 성패는 '권력의 사각형(square of power)'에 의존했다는 주장을 펼치고 있다.
퍼거슨이 말하는 '권력의 사각형'이란 징세제도, 의회, 국가채무, 중앙은행이다. 근세 이후 구미 국가 형성과정의 동인은 전쟁을 위한 군비가 재정의 .. |
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| 마르크스주의 • 사회민주주의 • 자유방임주의 • 케인즈주의
Ⅰ. 마르크스주의
칼 마르크스가 엥겔스의 협력으로 만들어 낸 사상과 이론의 체계.
레닌에 따르면 마르크스의 사상과 학설의 체계인 마르크스주의는 19세기의 3가지 정신적 주조(主潮), 즉 독일의 고전철학, 영국의 고전경제학 및 프랑스의 혁명적 학설과 결합된 프랑스 사회주의를 그 원천 또는 구성부분으로 하고 있다고 한다. 즉, 마.. |
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