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| 무녀도
전형적인 액자 소설로 작중 화자인 '나'가 할아버지로부터 무녀도에 얽힌 이야기를 전해 듣고, 그 이야기를 다시 독자에게 전하는 형식을 취하고 있다. 이것은 '-이라 한다'라는 글귀가 자주 사용된 것이나, 끝 부분에 '내가 할아버지로부터 전해 들은 이야기는 다음과 같다' 등에서 잘 나타나고 있다.
이 작품은 내부 이야기만으로도 훌륭한 소설이 될 수 있다. 그러나 그 전에 '내부 이야기'를 .. |
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선지서 ( 10Pages ) |
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| 과 목 명 : 선지서
담당교수 : 송병현 교수
에스겔의 메시아
과 정 : 목회학
학 번 : 20021111
이 듦 : 이화진
제출일 : 2005년 5월 26일
베드로에 따르면, 선지자들은 그리스도의 해 받으실 것을 말하였다. 이러한 예언들은 이루어 졌다. 그것들이 성취되었기 때문에 사람들은 자신의 좌를 회개해야 한다. 세계 어느 곳에서도 유사한 것을 발견할 수 없는 현상이 여기 이스라엘에 있었다. 여기에 하.. |
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| 목 차
1. 의화단 운동의 배경 ...3P
2. 의화단 운동의 시발점...3P~4P
1) 반기독교 운동
2) 대도회 및 의화권
3. 의화단 운동의 전개 ...5P~6P
1) 의화단 운동의 성격
2) 지방관의 대응
3) 중앙정부와의 결집
4) 서양연합군과 의화단 전쟁
4. 의화단 운동의 결과...7P~8P
1) 의화단의 탄압과 동남호보
2) 신축조약의 체결
3) 의화단 운동의 의미
※ 참고문헌 ...8P
1. 의화단 운동의 배경
양.. |
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| 현대사회문제와 기독교적 답변
제 1 장 사회 참여 : 그것이 우리의 관심사인가
1. 사회참여는 복음주의적 유산
18세기 복음주의 신앙 부흥 운동은 미국과 영국 두 사회 모두에 깊은 영향을 주었다. 복음주의 신앙 부흥 운동으로 인해 새로워진 사회의 양심은 박애정신을 널리 보급시켰으며 이것이 사회를 변화시켰다. 역사가들은 영국이 프랑스에서와 같은 유혈혁명의 공포를 겪지 않은 것은 웨슬리의 영.. |
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| 조선 시대의 끝 무렵의 사회 운동 세력으로는 동학을 기본으로 한 갑오 농민 운동과 기독교를 기본으로 한 독립협회 운동을 우선 꼽을 수 있다. 이 둘의 신념 체계는 서로 다르지만 조선 시대의 기본이 되었던 유교의 정당성에 의문을 품고 새로운 사회 질서의 정당성을 외쳤기 때문에 조선 사회 체계를 혁파하려고 한 가장 확실한 세력이라고 할 수 있다. 그러나 개항 이후 진보적, 민주적, 민중적이었던 .. |
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어두운 중세 기독교로부터의 거센 몸부림, 종교개혁
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 종교개혁의 역사적 배경
2. 루터와 칼뱅을 중심으로 한 종교개혁
2-1. 종교개혁에 대한 착상
2-2. 인쇄술의 발명과, 그에 따른 종교개혁으로의 태동
2-3. 루터의 종교개혁
2-4. 칼뱅의 종교개혁
2-5. 루터와 칼뱅의 비교
Ⅲ. 결론 (종교개혁의 의의)
Ⅰ. 서론
중세 이후 기독교의 역사 가운데 16세기로부터 약 1세기 동안.. |
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| 디아코니아학 개론을 읽고
‘디아코니아학 개론’ 처음에 이 책을 봤을 땐 너무 생소하서 고개를 갸우뚱했다.
기독교에 관한 책은 솔직히 말해서 처음 읽어봤다.
디아코니아 나도 교회를 다니지만 이 단어는 처음 듣는 말 이였다.
디아코니아란 ‘봉사’라는 뜻이라고 한다. 기독교에서 봉사란 하나님, 교회, 이웃에 대한 사랑과 섬김의 행위를 뜻 한다고 한다. 이 봉사라는 말을 뜻하는 ‘디아코니아’는 본시 .. |
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| 하루만에 읽는 성령론
기독교복음사역원
메시지 사역장, 손 영
1. 성령론
2. 4대쟁점
3. 구약시대, 하나님의 영
4. 하나님의 영의 특별한 역사
5. 구약성경에 나타난 하나님의 영
6. 삼위일체 하나님과 성령
7. 보혜사
8. 보혜사의 역할과 사역
9. 성령과 성경
10. 성령 받을자의 자격
11. 성령받은자의 생활
12. 성령의 9가지 열매 |
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| 하루 열두 시간이 넘는 근무 시간으로 인해 가족과 멀어지고 꿈과 삶의 목적마저 상실한 채 살아가는 평범한 회사원 ‘닉 코민스키’ 라는 남자가, 어느 날 “나사렛 예수와의 만찬에 당신을 초대합니다.”라는 내용의 초대장을 받게 된다. 단순히 회사 친구들이 마련한 술자리라고 생각하며 그 초대에 흔쾌히 응하여 참석하게 된다. 하지만 도착한 그곳에는 회사 친구들이 아닌 “닉 코민스키 씨. 안녕하세요, .. |
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| 문화로 살펴본 르네상스
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 르네상스 발흥의 제 조건
1) 이탈리아의 르네상스
2) 북서유럽의 르네상스
2. ‘사교와 축제’- 이탈리아
1) 세속적 사람들
2) 이상적 사교의 추구
3) 도시의 축제
3. ‘책읽기와 글쓰기’-북서유럽
1) 글의 관행들
2) 문학행위 또는 사생활의 공개
Ⅲ. 결 론
Ⅰ. 서론
사회경제사적인 시각에서 볼 때 서유럽의 르네상스는 ‘시민’의 철저한 자기 정당.. |
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목회윤리
1995년도 2학기
남부신학원
김학현 목사
♣ 차 례 ♣
1. 윤리의 시작 --- 1
1.일반윤리
2.기독교 윤리
2. 목회윤리의 정의 --- 2
3. 목회자 --- 2
1. 목회자의 부름
2. 성경이 말하는 목회자의 자격
3. 목회자의 약속
4. 직업윤리
4. 목회사역과 윤리문제 --- 7
1. 설교와 교육을 통한 윤리적 태도
2. 당면과제들에 대한 대처
3. 목회와 돈
4. 동료 목회자와의 관계
5. 그 외 목회윤리의 관심
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| 인간의 존엄성조차 남아나지 않는 악성댓글
I.서론
오늘날 악성 댓글에 대한 문제는 하루 이틀이 아니었다. 무엇이든 말할 수 있다는 자유와 개방성을 가지면서도 그 말을 하는 본인은 숨을 수 있다는 폐쇄성은 오늘날 인터넷의 어두우면을 만들어 내고 말았다. 또한 인터넷에서 한 사람에 대하여 욕하는 분위기가 몰아가게 되기 시작하면 그것은 대통령조차 막을 수 없는 무시무시한 괴물로 나타난다. 문.. |
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| 종말론과 폭력
1.
물론, 컨텍스트는 텍스트를 강제한다. {진보평론}이라는 매체는 텍스트에 대한 신중한 자기 검열을 할 뿐 아니라, 글쓰는 이를 강제한다. 우리 담론 세계에서 '신학'은 종교 담론 가운데서도 유별나게 게토화된 담론이다. 속된 표현으로 '귀신 씨나락 까먹는 소리'이다. 우리 전통 속에서 불교나 유교 담론은 그 종교-사상적 망탈리테가 천오백여년 동안 힘을 발휘하고 있기 때문에 그 .. |
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장미의 이름“과 중세시대의 기독교 사상
중세시대(中世時代), 흔히 암흑시대(暗黑時代)라고도 불리는 아직 이 시기는 인문주의가 나타나기 이전인 ‘인간’이 아닌 ‘신’이 지배한 시대로써 인간의 이성, 철학 등은 도외시되고 오로지 ‘신학’만이 최고의 가치로써 인정받던 시대이다.
또 이 시기에 교회(敎會)는 서서히 싹이 트는 계몽주의(啓蒙主義)와 인간성(人間性)에 눈을 뜨는 인문주의적 신학(人文主 |
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| 칼 바르트(KARL BARTH)의 예정론
라준석
I. 시작하는 말
“하나님께서는 그대를 선택하시기로 예정하셨습니다.”라는 선포는 실로 복된 소식이 아닐 수 없다. 그러나 이러한 ‘예정교리’에 대하여 조금만 더 생각하면, 우리들은 우리를 당혹케 하는 여러 가지 질문들이 우리 앞에 버티고 서 있다는 것을 즉시 알게 된다. 그러기에 우리가 대할 때마다 늘 고민스럽고 당혹스럽기까지 한 교리가 바로 .. |
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