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| 고구려 수레(車) 연구
- 고분벽화를 중심으로 -
┌───〈目次〉───┐
│Ⅰ.서론Ⅳ. 고구려 수레의 분류와 특징 │
│Ⅱ. 한국고대사에서 수레 유물 Ⅴ. 고구려 역사에서 수레의 활용 │
│Ⅲ. 고구려 고분벽화에서 보이는 수레 Ⅵ.결론│
└───┘
1. 서론
수레는 회전운동을 할수 있는 바퀴를 달아 사람이나 짐승이 끌어 굴러가게 만들어진 사람이 타기도 하고 짐을 싣기도 하는 도구다. 수레의 발명으로 인 |
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| 열하일기(熱河日記)
Ⅰ. 기행문학의 이해
1. 우리나라 기행문학의 시초
우리나라 기행문학의 시초는 慧招((704-787)의 [往五天竺國傳]이며 불교에 관한 사적답사 기록 정도로 이해되어 왔다. 하지만 그 내용을 살펴보면 한국 고대문학의 영역에 들어올 만한 가치가 있는 것이다.
2. 조선후기 청․일 관련 기행문학
조선조 후기에는 해외체험을 기록한 여행록들이 많이 저작되어 새로운 경이와 인식을.. |
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| 왕오천축국전(往五天竺國傳)
Ⅰ. 기행문학의 이해
1. 우리나라 기행문학의 시초
우리나라 기행문학의 시초는 慧招((704-787)의 [往五天竺國傳]이며 불교에 관한 사적답사 기록 정도로 이해되어 왔다. 하지만 그 내용을 살펴보면 한국 고대문학의 영역에 들어올 만한 가치가 있는 것이다.
2. 조선후기 청․일 관련 기행문학
조선조 후기에는 해외체험을 기록한 여행록들이 많이 저작되어 새로운 경이.. |
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| 기행문학(紀行文學)
Ⅰ. 기행문학의 이해
1. 우리나라 기행문학의 시초
우리나라 기행문학의 시초는 慧招((704-787)의 [往五天竺國傳]이며 불교에 관한 사적답사 기록 정도로 이해되어 왔다. 하지만 그 내용을 살펴보면 한국 고대문학의 영역에 들어올 만한 가치가 있는 것이다.
2. 조선후기 청․일 관련 기행문학
조선조 후기에는 해외체험을 기록한 여행록들이 많이 저작되어 새로운 경이와 인식을.. |
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| 동성애는 이성애의 희생인가
목차
동성애의 정의
동성애의 기원
동성애에 대한 오해들
동성애 문화
동성애를 바라보는 국가별 시선
결론
동성애의 정의
- 같은 성을 사랑하는 성적 정체성
- 동성의 상대에게 성적인 이끌림을 느끼는 것
- 동성애자: 동성을 사랑하는 감정을 받아들여 스스로 정체화한 사람
: 레즈비언(lesbian), 게이(gay)
Cf) 트랜스젠더(transgender)
동성애의 기원
* 한국
* 중국
* 유.. |
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| 실학파 문학
I.들어가기 앞서
실학이라는 말은 ‘쓸모있는 학문(실용지학)’을 연구하여 사물에 대한 연구를 통하여 진리를 탐구(실사구시)한다는 뜻의 준말이다.
실학의 발생배경
내재적 배경 사회내부변화 : 거듭된 난과 극심한 정권 다툼 → 국력약화, 민생위기
사상적 배경 : 교조주의적 성리학을 반성하고 비판, 검토
외부적인 요인 : 천주교 사상서와 과학기술 서적과 접함, 명말청초의 실학적 학.. |
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Ι. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 북유럽 디자인의 개념과 역사
1) 개념
2) 역사
2. 북유럽 디자인의 특성과 북유럽 각국 특징
1) 북유럽 디자인의 특성
2) 핀란드 디.. |
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| 고전수필의 이해
발표 순서
고전수필의 일반적 이해
시대 흐름에 따른 작가별 감상
고전수필과 현대수필
한국의 수필과 중국의 수필
고전 수필의 일반적 이해
- 수필의 명칭
시를 지음에 말굽인 듯 붓을 좇아 달리고
사냥을 즐김에 매깃인 양 하늘 높이 날아오르네
백거이, [송영호상공부태원]
隨筆 → 수필!
시의 창작기법을 나타낸
것 뿐이구나…
고전 수필의 일반적 이해
- 수필의 명칭
홍매 ≪용재.. |
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| 조선의 성문화
왜 조선의 성을 주제로 잡았을까
차례
1. 후훗
첫날밤
성교육
과부
씨받이, 씨내리
임신,출산
피임,낙태
2. 므흣
성범죄
동성애
자위
성건강
현대와 비교한 성 용품
후훗
첫날밤
성교육
과부
씨받이, 씨내리
임신,출산
피임,낙태
첫날밤
Q) 조선시대에도 혼전관계를 인정했을까
NO
조선시대는 혼전관계도 간통과 똑같이 치부했다.
첫날밤
조선시대 처녀 판별법
앵무새를 이용한 처녀판별.. |
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| 화성(華城) 築造에 關한 理解
1. 시작하는 말
中世社會의 解體가 점진적으로 진행되던 18세기 말 水原地方은 行政邑治의 移轉. 昇格과 화성축조를 계기로 일대 변화를 맞이하였으며, 이러한 수원지방의 社會的. 行政的 대변화의 첫 번째 계기는, 정조 13년(1789) 7월 亡父인 莊獻世子(장헌세자)의 陵墓(능묘)를 구읍의 主山이며 풍수지리상 最吉地의 명당으로 지목된 花山으로 遷葬(천장)이 결정되.. |
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