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| 古代中國人의 生死觀
제 1 장 4大 思潮
한대 중국인들의 감정과 정신에 영감을 불러일으킨 어떤 기본적인 태도와 관념이 반영된 한대의 철학자들이 제기한 의문들, 제단에서 거행되는 의식들, 신화 관련 주제들은 부분적으론 무상한 세계에서 항구적인 것을 추구하는 것에서 시작한다. 자연의 순환운행에 대한 관심이 제일 크다. 우주는 단일한 것으로 간주하며, 천지만물과 인간은 단일한 세계의 구성원.. |
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| ‘협객의 나라 중국’을 읽고
교수님의 영향에 의해 과제로서 독후감을 내게 되었다. 여러가지 책들이 독후감 과제로 나왔는데 유달리 내 눈에 띈 것은 협객의 나라 중국 이었다. 개인적으로 논어, 춘추, 사서삼경 등에 특히 관심이 많았던데다가 책이 정말 이해하기 쉬운 역사 인물 기행 형식으로 쓰여졌다는 점에서 특히 그러했다. 현대 미국에 맞설 정도로 급성장하고 있는 중국, 이를 통해서 보더라도 .. |
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| Ⅰ. 儒家思想 (孔子,孟子,荀子)
1) 東周時代의 思想洪水와 儒家의 줄기
中國사상의 황금기는 戰國시대이다. 春秋 말엽 孔子가 일개인의 자격으로 자유로운 학습 분위기를유 도한 다음 戰國시대에 이르러 수많은 학자들이 나타났다. 孔子는 성인들의 업적을 집대성하여 儒學을 일으키고 그 터전을 마련하였는데, 이에 諸子百家가 다투어 일어나 각기 학설을 폈다. 漢代 劉歆 과 班固 에 의해서 諸子百家.. |
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양계초와 유길준의 근대화, 근대 사상, 변화, 특징, 현황, 사례, 관리, 역할, 기법, 시사점, 나의견해, 조사분석 ( 12Pages ) |
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| Report
( 양계초와 유길준의 근대화, 근대 사상, 변화, 특징, 현황, 사례, 관리, 역할, 기법, 시사점, 나의견해, 조사분석 )
목 차
. 서 론
Ⅱ. 본 론
1.양계초의 근대사상
2.유길준의 근대사상
Ⅲ. 결론
(참고문헌)
. 서 론
양계초(1873~1929)는 청말과 민초에 중국의 중심무대에서 활약한 박학다식의 걸출한 석학이자 언론인, 정치가이다. 그는 재래의 전통적 교육제도 하에서 성장한 최후의 세.. |
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| I. 序 言
전통시대의 중국은 물론 동아시아 전체의 사상 및 문화 전반에 걸친 孔子의 영향력을 새삼스럽게 지적할 필요도 없는 것이라면, 孔子에 대한 수많은 논의가 계속 쏟아져나오고 있는 것도 당연한 일이라 하겠다. 그러나 그 수많은 논저들이 제시한 孔子상은 반드시 일치된 것만은 아니었다. 孔子를 가장 극단적인 보수반동가로 이해한 것으로부터 과격한 혁명가로 해석한 것에 이르기까지 다양한 .. |
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| 노자무위자연의 철학
목차
一 .도입부
二. 노자소개
三. 도가 사상의 근원
四. 도에 대하여
五. 도가의 수양론
六. 무위자연과 통치론
七. 소회
一
도가 사상에 대한 이해
▶도가 : 유가와 함께 중국 철학의 두 주류를 이루었던 학파
▶ 인위를 버리고 참된 도를 직관적으로 체득해야 할 것을 강조
▶피세주의적 경향, 급변하는 시대에 대처하는 개인의 정신수양 강조
▶ 하층민 중심으로 전파되어 중국 .. |
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| *옹정제는 누구인가
옹정제는 1678년 강희제의 넷째아들로 태어나 45세 때 강희제의 뒤를 이어 제위에 올랐다. 이후 1735년 사망할 때까지 13년 동안 중국을 다스렸다. 아버지 강희제와 아들 건륭제의 재위기간―강희제가 61년, 건륭제가 61년이었다―에 견주면 형편없이 짧아 보이지만, 옹정제는 그 어느 황제보다도 많은 일을 했으며 청조의 내실을 다지는 데 주력하여 왕조를 반석 위에 올려놓았다.
*중국.. |
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공자 사상의 현재적 조명
우리는 현재에도 보이지 않는 사회 윤리와 가치관 속에서 살아가고 있으며 그것에 의해 행동이나 사고에 제약을 받기도 한다. 그러나 그런 사회 윤리와 가치관 역시 인간 활동의 문화적 소산이며 유산이다. 따라서 현대 사회에 맞는 새로운 윤리 확립을 위해서라도 우리는 과거를 돌아보지 않을 수 없다. 그렇다면 지금의 우리를 규정하고 제약하는 인간관계와 윤리는 언제 어.. |
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莊子의 逍遙思想
Ⅰ.序 論
莊子의 이름은 주, B.C 약 370～280년경 중국 宋나라 蒙縣이란 고장에서 살았다. 그는 戰國時代 道家의 중심 인물이었으며, 중국, 南方의 學風과 達人 정신을 이어받아 모든 것에 超達했던 개방주의 사상가이다.
장자가 살았던 전국시대는 정치적 혼란으로 인하여 모든 사람이 도탄에 빠져 허덕이던 시절이었다. 기존의 질서가 뿌리로부터 흔들리고, 과거의 역사에 영향력을 행.. |
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| 양명학과 현대사회의 문제점
(현대사회의 문제점에 대해서 양명학이 시사하는 점)
-목차-
1. 서론 (양명학의 사상과 현대사회의 문제점)
(1) 양명학의 사상
(2) 현대사회의 문제점
2. 본론 (양명학이 현대사회의 문제점에 대해서 시사하는 점)
(1) 현대사회의 자연파괴와 인간소외의 문제점에 대해 만물 일체론이 시사하는 점
(2) 직업천시풍조에 대해서 사민평등설이 시사하는 점
(3) 양명학의 .. |
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| 사회과학 - 북한과 중국의 사회주의에 관해서
목 차
서론
현재의 북한과 중국
본론
Ⅰ사상
Ⅱ. 정치체제
Ⅲ 경제체제
결론
Ⅰ.유사점
Ⅱ.차이점
서론
현재의 북한과 중국
중국은 명목상으로는 공산당이 지배하는 공산주의 정치체제를 지니고 있지만, 실질적으로는 가장 철저한 자본주의 시장경제 하에서 높은 경제 성장을 구가하고 있다. 중국의 정치체제 자체도 점차 다원화되고 있으며, 권력 엘리트들의 .. |
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| 中國人의 傳統觀
孫文의 思想을 근거로 해서
1.孔子의 傳統觀
중국인이 상고주의적인 민족이라는 것은 종래에 자주 설명되어 왔다. 현재의 중국의 상황은 유동적이기 때문에 당분간 얘기하는 것을 그만둔다고 하더라도,적어도 중공혁명이전에는 역사적 사상이 거듭 서로 차이는 있었어도 중국인의 상고적 에토스는 대체로 일반적이었다는 것이 가능할 것이다. 그런데,상고라는 것은 단지 옛날을 .. |
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| 개요
지은이
○○○
서명
○○○
작성일자
20 년월일
분류/분량
어버이날 식사 / 1page
제목
어버이날 식사7(효 사상의 기원)
요약
어버이날 식사
내용
여러분, 인간으로써 지켜야 할 가장 큰 덕목이 무엇인지 아십니까 바로 효입니다. 효행, 이것은 동서고금을 막론하고 존재해 왔으며 인륜의 가장 중요한 덕목입니다. 19세기 이전의 중국은 천재와 끊임없는 난세의 폭정으로부터 자신들의 생활을 지키기 위해 혈.. |
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| 5․4 신문학운동과 그 발전 (1917～1927)
◎ 5․4 문학 혁명이란
5․4 문학혁명은 중국 현대문학의 발단이다. 여기에서 말하는 “5․4”는 1919년 5월 4일 하루만을 가리키는 것이 아니라 1917년초 문학혁명의 흥기(興期)부터 1921년 중국 공산당이 성립되기 전까지의 특정 역사시기를 가리킨다.
문학혁명은 주로 사상 내용적 혁명과 언어 형식적 혁명을 포괄한다. 사상 내용적 혁명은 과학과 민주를 사상무.. |
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| 중국의 근대화 인식
뒤집어보기 :
왜 동양인가
중국의 근대-현대 정치체제
근 대 아편전쟁을 기점으로, 서양 세력의 본격적 침탈 시작
청조(淸朝)의 권력체계 - 전제군주제에 기반한 계급사회
태평천국 이후 이홍장(李鴻章) 등 지방 유력자들에 의해 시작된 양무운동
청일전쟁 패배 후 서태후(西太后)가 주도하는‘구체제’로 회귀
강유위를 위시한 변법파들은 ‘무술변법’(戊戌變法)을 주도
이후 서.. |
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