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| I. 序 言
전통시대의 중국은 물론 동아시아 전체의 사상 및 문화 전반에 걸친 孔子의 영향력을 새삼스럽게 지적할 필요도 없는 것이라면, 孔子에 대한 수많은 논의가 계속 쏟아져나오고 있는 것도 당연한 일이라 하겠다. 그러나 그 수많은 논저들이 제시한 孔子상은 반드시 일치된 것만은 아니었다. 孔子를 가장 극단적인 보수반동가로 이해한 것으로부터 과격한 혁명가로 해석한 것에 이르기까지 다양한 .. |
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| 노자무위자연의 철학
목차
一 .도입부
二. 노자소개
三. 도가 사상의 근원
四. 도에 대하여
五. 도가의 수양론
六. 무위자연과 통치론
七. 소회
一
도가 사상에 대한 이해
▶도가 : 유가와 함께 중국 철학의 두 주류를 이루었던 학파
▶ 인위를 버리고 참된 도를 직관적으로 체득해야 할 것을 강조
▶피세주의적 경향, 급변하는 시대에 대처하는 개인의 정신수양 강조
▶ 하층민 중심으로 전파되어 중국 .. |
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| *옹정제는 누구인가
옹정제는 1678년 강희제의 넷째아들로 태어나 45세 때 강희제의 뒤를 이어 제위에 올랐다. 이후 1735년 사망할 때까지 13년 동안 중국을 다스렸다. 아버지 강희제와 아들 건륭제의 재위기간―강희제가 61년, 건륭제가 61년이었다―에 견주면 형편없이 짧아 보이지만, 옹정제는 그 어느 황제보다도 많은 일을 했으며 청조의 내실을 다지는 데 주력하여 왕조를 반석 위에 올려놓았다.
*중국.. |
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공자 사상의 현재적 조명
우리는 현재에도 보이지 않는 사회 윤리와 가치관 속에서 살아가고 있으며 그것에 의해 행동이나 사고에 제약을 받기도 한다. 그러나 그런 사회 윤리와 가치관 역시 인간 활동의 문화적 소산이며 유산이다. 따라서 현대 사회에 맞는 새로운 윤리 확립을 위해서라도 우리는 과거를 돌아보지 않을 수 없다. 그렇다면 지금의 우리를 규정하고 제약하는 인간관계와 윤리는 언제 어.. |
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莊子의 逍遙思想
Ⅰ.序 論
莊子의 이름은 주, B.C 약 370～280년경 중국 宋나라 蒙縣이란 고장에서 살았다. 그는 戰國時代 道家의 중심 인물이었으며, 중국, 南方의 學風과 達人 정신을 이어받아 모든 것에 超達했던 개방주의 사상가이다.
장자가 살았던 전국시대는 정치적 혼란으로 인하여 모든 사람이 도탄에 빠져 허덕이던 시절이었다. 기존의 질서가 뿌리로부터 흔들리고, 과거의 역사에 영향력을 행.. |
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| 양명학과 현대사회의 문제점
(현대사회의 문제점에 대해서 양명학이 시사하는 점)
-목차-
1. 서론 (양명학의 사상과 현대사회의 문제점)
(1) 양명학의 사상
(2) 현대사회의 문제점
2. 본론 (양명학이 현대사회의 문제점에 대해서 시사하는 점)
(1) 현대사회의 자연파괴와 인간소외의 문제점에 대해 만물 일체론이 시사하는 점
(2) 직업천시풍조에 대해서 사민평등설이 시사하는 점
(3) 양명학의 .. |
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| 사회과학 - 북한과 중국의 사회주의에 관해서
목 차
서론
현재의 북한과 중국
본론
Ⅰ사상
Ⅱ. 정치체제
Ⅲ 경제체제
결론
Ⅰ.유사점
Ⅱ.차이점
서론
현재의 북한과 중국
중국은 명목상으로는 공산당이 지배하는 공산주의 정치체제를 지니고 있지만, 실질적으로는 가장 철저한 자본주의 시장경제 하에서 높은 경제 성장을 구가하고 있다. 중국의 정치체제 자체도 점차 다원화되고 있으며, 권력 엘리트들의 .. |
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| 中國人의 傳統觀
孫文의 思想을 근거로 해서
1.孔子의 傳統觀
중국인이 상고주의적인 민족이라는 것은 종래에 자주 설명되어 왔다. 현재의 중국의 상황은 유동적이기 때문에 당분간 얘기하는 것을 그만둔다고 하더라도,적어도 중공혁명이전에는 역사적 사상이 거듭 서로 차이는 있었어도 중국인의 상고적 에토스는 대체로 일반적이었다는 것이 가능할 것이다. 그런데,상고라는 것은 단지 옛날을 .. |
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| 5․4 신문학운동과 그 발전 (1917～1927)
◎ 5․4 문학 혁명이란
5․4 문학혁명은 중국 현대문학의 발단이다. 여기에서 말하는 “5․4”는 1919년 5월 4일 하루만을 가리키는 것이 아니라 1917년초 문학혁명의 흥기(興期)부터 1921년 중국 공산당이 성립되기 전까지의 특정 역사시기를 가리킨다.
문학혁명은 주로 사상 내용적 혁명과 언어 형식적 혁명을 포괄한다. 사상 내용적 혁명은 과학과 민주를 사상무.. |
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| 중국의 근대화 인식
뒤집어보기 :
왜 동양인가
중국의 근대-현대 정치체제
근 대 아편전쟁을 기점으로, 서양 세력의 본격적 침탈 시작
청조(淸朝)의 권력체계 - 전제군주제에 기반한 계급사회
태평천국 이후 이홍장(李鴻章) 등 지방 유력자들에 의해 시작된 양무운동
청일전쟁 패배 후 서태후(西太后)가 주도하는‘구체제’로 회귀
강유위를 위시한 변법파들은 ‘무술변법’(戊戌變法)을 주도
이후 서.. |
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기독교적 동양의 자연관, 불교, 힌두교, 유가사상, 도가, 역사, 기독교 환경 윤리적 평가, 한국문화와 기독교 명심보감 분석, 특징, 현황, 사례, 관리, 시사점 ( 14Pages ) |
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| Report
( 기독교적 동양의 자연관, 불교, 힌두교, 유가사상, 도가, 역사, 기독교 환경 윤리적 평가, 한국문화와 기독교 명심보감 분석, 특징, 현황, 사례, 관리, 시사점 )
목 차
1. 서론
2. 힌두교 ; 신비와 외경의 대상으로서의 자연
3. 불교 ; 존재의 상호의존성과 일체 생명체에 대한 자비
4. 유가 ; 자연에 대한 인간의 합리적 이용과 관리
5. 도가(道家) ; 인간과 자연의 조화와 합일
6, 동양.. |
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| 세계화와 현대 신유학
Table Of Contents
1.세계화란
2.현대 신유학이란
3.현대 신유학의 주요인물
4.현대 신유학에 대한 시각
세계화
세계화(Globalization)란
각 국가경제의 세계경제로의 통합을 의미
즉 세계화란 국가 및 지역간에 존재하던 상품, 서비스, 자본, 노동, 정보 등에 대한 인위적 장벽이 제거되어 세계가 일종의 거대한 단일시장으로 통합되어 나가는 추세를 말한다.
세계화 종류
1.경.. |
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| 중국 서부대개발전략에 관한 연구
- 목 차 -
제1장 연구의 목적 및 필요성
제2장 서부의 현황
제1절 서부의 일반개황
제2절 서부의 낙후요인
제3절 西部大開發의 배경
제3장 西部大開發전략
제1절 西部大開發 전략의 이론적 근거
제2절 西部大開發의 촉진계획
제3절 西部大開發의 직면하는 문제점
제4절 21세기 선진한 중국으로 나가는 결정적인 전략
제5절 서부대개발의 경과일지
제.. |
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| 춘추전국시대의 정치, 경제, 사회의 특징과 대표되는 제자백가의 사상
목 차
[1]서론
[2]본론 1.춘추전국시대란 무엇인가
2.춘추전국시대의 경제발전- 농업
-상업
-수공업
3.전제군주의 형성과 제민지배-관료제
-군현제
4.변법
5.춘추전국시대의 사상
[3]결론
1.서론
수 천년 전부터 동양의 역사를 이끌어 온 중국의 사상은 춘추전국시대에 활동한 제자백가에 의해 그 토대가 형성됐다. 격동의 .. |
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| 공자 사상이 현대 사회에 주는 함의(含意)
1. 들어가며
우리는 현재에도 보이지 않는 사회 윤리와 가치관 속에서 살아가고 있으며 그것에 의해 행동이나 사고에 제약을 받기도 한다. 그러나 그런 사회 윤리와 가치관 역시 인간 활동의 문화적 소산이며 유산이다. 따라서 현대 사회에 맞는 새로운 윤리 확립을 위해서라도 우리는 과거를 돌아보지 않을 수 없다. 그렇다면 지금의 우리를 규정하고 제약하는 .. |
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