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| 인샬라 보고서 - 아랍인을 만났을 때 지켜야 할 예절, 팔레스타인 분쟁의 핵심이자 유대교, 기독교, 이슬람교의 성지인 예루살렘의 역사적 중요성
1. 아랍인을 만났을 때 지켜야 할 예절.
아랍인들은 손님을 접대하고 초대할 때 매우 환대한다고 한다. 아랍인들의 미덕인 관대함과 환대는 상호 밀접하게 관련되어 있어 손님에게 친절하다는 평판을 받는 것이 매우 중요하다. 환대의 기능은 주인의 자존심.. |
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| 랍비 요카난 벤 쟈카이(jochanan ben zakkai)라는 사람이 마카비 이전시대의 최고 종교회의(supeme counil)를 본따 만든 새로운 산헤드린(sanhedrin)으로 영적 구심점을 세웠다,.산헤드린의 우두머리는 시간이 흐르면서 로마당국 앞에서 백성의 공인된 대표자가 되었다. 회당이 신앙의 장소이며 공동체의 중심이 된 것은 주목할 만하다. 성전의 파괴와 함께 제사 제도가 끝났고 사두개인들이 사라졌으므로 .. |
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| 『베니스의 상인』의 갈등 구조에 관하여
서사의 구성 중 이야기의 전개를 이끄는 가장 중요한 부분을 인물간의 갈등이라고 할 수 있다. 희극 베니스의 상인은 거의 모든 갈등 구조가 그렇다 해도 과언이 아닐 만큼 종교적 색채가 짙은 갈등 양상을 보인다. 기독교와 유대교의 갈등이 바로 그것이라 할 수 있는데, 크게 두 가지의 종교적 갈등구조와 한 가지의 인물간 갈등구조를 살펴보자.
1. 안토니오,.. |
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| 사도행전의 바울
연세대학교 대학원
신 학 과
김 학 철
목 차
약어표․․․
ⅱ
국문요약 ․․․
iv
제 1 장 서 론 ․․․
제 1 절 문제 제기 및 연구 목적․․․
제 2 절 연구 방법 및 연구 범위․․․
제 3 절 연구사 및 연구 동향․․․
1 1 4 11
제 2 장 유대인 바울과 유대교․․․
제 1 절 바울과 유대교와의 연속․․․
제 2 절 바울과 유대교와의 단절․․․
제 3 절 바울과 유대교와의 비(非)‘연속과 단절’․
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| 예수와 초기기독교회사
1. 예수와 쿰란 공동체
예수의 사상과 초기 기독교 공동체의 특성과 가장 가까운 유대교 안에서의 종파는 사해의 쿰란 공동체이다. 1947년 우연히 한 베두인 목동에 의해 발견된 소위 사해사본은 히브리어 연구, 중간사, 종파 운동사 연구에 크게 기여했을 뿐 아니라 초기 기독교 연구에도 큰 빛을 제공해 주었다.
사해사본의 발굴이후 가장 첨예하게 신경쓰는 문제가운데 하나는.. |
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| 성경(Bible)은 기독교의 최고경전을 통칭하는 것으로 영문명 "Bible"은 고대 파피루스 무역의 본거지인 비블로스지역에서 유래하던 "그 책"이라는 의미의 그리스어 "토비블리온"(βιβλίον)에서 유래하였습니다
즉, "그 책"이란 "THE BOOK"을 의미하는 것으로 오직 이것 만이 "하나님의 말씀"이라는 의미를 담고 있는 것이었습니다 유대교에서는 구약성경의 히브리어인 "타나크"를 사용하고 있습니다 유대인의.. |
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| <기독교와 기독교의 역사>
(1)기독교란
예수를 그리스도(구세주)로 믿는 종교이다.서력기원은 예수의 탄생으로부터 시작된다.
(2)그리스도교 성립의 배경
서력기원은 예수의 탄생으로부터 시작된다. 그러나 예수가 태어난 것은 BC 7년에서 AD 1년 사이라고 말할 수밖에 없다. 예수는 경건한 유대교도의 가정에서 태어나서 자랐다. 당시 유대교도들 사이에 퍼져 있던 신앙에 종말관(終末觀)이 있었다. 이스.. |
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| - 유대인 -
▪ 유대인
- 유대인 또는 유태인
- 종교적 : 유대교를 믿는 사람
- 민족적 : 혈연 또는 개종을 통해 고대 히브리인의 후예가 된 유대민족
- 어원 : 고대 히브리인의 12지파 중 하나인 ‘유다’ 지파에서 출발(남 유대 왕국 / 북 이스라엘 왕국)
유대교
신
야훼(하나님)
신앙대상
야훼
성전
모세오경 + 탈무드
예언자
모세오경 예언자
메시아
종말에 등장
(아직 나타나지 않음)
예수관
유대교의.. |
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| 역사의 예수와 하나님의 나라를 읽고
요약과 감상문
제 1편. 예수의 역사적 배경
1. 중간시대의 역사
예수는 유대인이다. ‘예수’라는 이름은 유대인의 언어인 히브리어로 ‘여호수아, 곧 ‘야훼가 도움이시다’를 뜻한다. 유대교의 역사는 바빌론 포로시대와 함께 시작한다. 페르시아가 바빌론을 정복한 후, 유대인은 비교적 자유로운 생활을 누릴 수 있었다. 그러나 사마리아와는 불화로 왕래가 없었다. 알.. |
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| Ⅰ. 머리말
문명의 시작은 언제나 종교와 함께였으며1)1) 문명을 나누는 가장 1차적인 요소는 종교이다. 종교는 정치, 문화, 인종, 이념 등 문명의 하위요소 간에 나타나는 이질성을 모두 반감시키며 지역적 한계성 또한 극복하여 신도들을 하나로 결속시키 는 힘이 다른 어떠한 요소보다 강하기 때문이다.
, 종교는 초월적 존재에 대한 인식으로부터 비롯되었다. 자연적인 현상과 초자연적인 현상에 대한 .. |
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| 신약성서 배경사
제 1 부 신약성서 시대의 유대교
제 1 장 헬라주의 시대에 있어서 유대교의 정치사
1. 페르샤 지배하의 팔레스틴
유대교의 역사는 바벨론 유배시대 부터 시작된다. 페르샤는 대대적인 이주를 강요
하거나 어디에서나 단 하나의 국가 종교만을 신봉하도록 요구 하지 않았다. 페르샤
정부는 직무상의 거래를 위하여 그들 자신의 거래가 아니라 시리아와 팔레스틴에서
널리 사용되고 있.. |
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| ‘생태계의 위기와 신학’
이번 레포트는 김균진의 ‘생태계의 위기와 신학’이라는 책을 참고하였다. 굳이 이 책을 선정한 이유를 밝히자면 다른 세 권의 책보다 나의 관심을 끌었기 때문이다. 어렸을 적 잠시 교회에 다녔던 적은 있지만 현재로서는 아무런 신앙의 믿음도 가지고 있지 않은 나에게 환경농학이라는 전공과 생태학의 위기와 신학이라는 책의 제목에서의 연관성이 보였다. 이번 기회를 통하여 .. |
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| 기독교의 역사
기독교의 일반적인 배경을 살펴보면 지리적 배경과, 정치적 배경, 사상적 배경, 종교적 배경으로 볼 수있다.
먼저 지리적 배경으로는 기독교가 발생한 팔레스틴은 길이가 150마일, 넓이가 60마일로 우리 나라 강원도보다 작은 땅이다. 동쪽으로는 넓은 아라비아 사막이 있고, 서쪽은 푸른 지중해 물이 출렁대며, 북쪽에는 해발 900피트가 되는 헤르몬 산에 항상 흰눈이 쌓여 있어, 거기서 .. |
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| 그 리 스 도 교 의 종 말 론
（신대원２학기 김학현）
초기 기독교의 종말론은 후기 유대교의 역사를 종말론화하는 비역사적 묵시문학적 종말론에 영향을 받았다．
누가는 사도행전에서는 ＇하나님 나라＇가 예수 그리스도의 선포와 깊은 관련을 갖는다．또한 미래에 이루어질 하나님 나라를 말한다．（14:22) 누가복음에서는 전통적 종말론을 역 |
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| 하루만에 읽는 초대교회사
기독교복음사역원
메시지사역장 손 영
1. 사도들의 활동과 기독교의 시작
2. 오순절 성령의 역사
3. 예루살렘 교회
4. 예수님의 제자, 12사도들의 사역
5. 사도 바울의 신학
6. 사도 바울의 제1차 전도여행
7. 사도 바울의 제2차 전도여행
8. 사도 바울의 제3차 전도여행
9. 사도 바울과 로마 교회와의 관계, 그리고 로마의 역사
10. 사도 바울의 로마 선교
11.. |
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