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| 동양사상과 생태주의
목 차
1. W. S. 머윈: 공(空)의 비전을 통한 생태적 각오(覺悟)의 시학
2. 게리 스나이더: 생태불교와 모든 생명체의 승가(僧伽)
3. A.R. 에몬즈: 도가적 사유와 생태적 우주론
4.결론
현대 사회의 생명윤리 동양사상으로 본
생태문학과 동양사상: 또 다른 “오리엔탈리즘”인가
현대의 서구의 생태문학자들은 지금의 생태계의 위기가 인간중심적인 서구 문명에서 비롯되었으며 새로.. |
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| ‘오직 모를 뿐...’
‘선의 나침반’이란 제목이 의미하는 것은 고해의 바다에서 지혜의 배가 방향을 잃지 않도록 ‘선의 나침반’에 의지하라는 의미에서, 또 깨달음의 주체인 자신의 본성을 나침반 삼아 수행에 임하라는 의미에서 그렇게 이름을 붙였다고 한다.
책에서 불교이야기를 들어가기전에 서두에 시작하는 ‘우리는 지금 어디로 가고있는가’는 이 책의 전체적인 내용의 중심이다.
책은 대승, 소승, |
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| 한용운 시 연구 리포트입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
1. 시인 연구―한용운(1879-1944)
2. 첫 번째 시 연구-님의 침묵
3. 두 번째 시 연구―당신을 보았습니다
4. 세번째 시 연구-알 수 없어요
【참고문헌】
▶시인 연구―한용운(1879-1944)
만해 한용운(萬海 韓龍雲)은 구한말 국운이 한참 기울어져 가는 때에 충남 홍성군 결성.. |
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동 학 의 사 상
(1) 동학이란
최제우가 일으킨 교단으로 양반 계급의 부패한 정치와 가혹한 착취 아래 모든 백성이 신음하고, 더구나 서양의 종교와 그 세력이 밀려들어 사회 풍조와 일반 민심이 크게 동요되므로 이러한 기회에 서학(카톨릭)에 대립하여 소박한 민중을 상대로 하는 종교를 필요로 했고 이것을 실현시킨 것이 곧 동학이다. 이 동학은 신분제도에 대해 강력히 반발하고, 서학(카톨릭)의.. |
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| [국문학] 질마재 신화[神話;신선(神仙) 재곤(在坤)이] 작품 분석
작가 소개
서정주(徐廷柱 1915-2000) 시인. 전북 고창 출생. 호는 미당(未堂). [동아일보] 신춘문예에 “벽”이 당선되어 등단(1936). 1936년 불교전문 중퇴. [시인부락] 주간. 흔히 ‘생명파’ 혹은 ‘인생파’로 불림. 1948년 동아일보 사회․문화부장. 서라벌 예대․동국대 문리대 교수를 역임. 1972년 불교문학가협회장. 1976년 명예 문학박사(.. |
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| 일본의 민족신앙“神道”
목차
신도란
신도의 특성
문화 속의 신도
일본의 민속신앙 신도
2
1
신도란
일본의 민속신앙 신도
3
신도란
선조나 자연을 숭배하는 일본인 고유의 토속신앙
종교적 의미 + 생활 속에 전승되어 온 일본인들의 태도나 사고방식
일본의 민속신앙 신도
4
“천황이 불교를 믿고 신도를 존숭했다.”
- 720년 편찬된 최고의 역사서 일본서기의
제31대 요메이(用明)천황의 즉위전기 中
2
신도.. |
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| 1. 생애
한용운은 1879년 8월 29일 (기묘 음 7.12) 충남 홍성군 결성면 성곡리 491번지 한응준의 차남으로 태어났고, 어머니는 온양 박씨 이며 본관은 청주, 본명은 정옥, 아명은 유천, 출가해서 득도할 때의 계명이 봉완, 법명은 용운, 법호는 만해로 되어있다. 고향에서 한문을 배웠고, 9세때 『서상기』를 독파하고 『통감』,『서경』을 통달한 천재라고 하였다.1892년 천안 전씨를 아내로 맞고 서당 .. |
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| 연기법이란
연기란 말의 의미를 정리해 보자. 연기의 어원은 팔리어에서 온 것인데 이는‘Paticca Samuppada’라고 하여 ‘Paticca’는 ‘~때문에’, ‘~로 말미암아’라는 뜻이고, ‘Samuppada’는 ‘일어나다’는 의미이다. 즉 연기는 ‘~로 말미암아 일어나다’, ‘~때문에 생겨나다’는 의미이다. 이는 그 어떤 원인이나 조건을 말미암아 생겨나는 것이란 의미다.
연기법에서 보는 관점에 의하면, 이 세상에는 일정한 .. |
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◉ 송학에 대한 고찰 ◉
일. 들어가는 말
송대 학문과 사상분야에서 가장 획기적인 사실은 유학의 혁명으로 일컬어지는 송학의 출현이었다. 송학은 일반적으로 리학, 도학, 성리학 또는 집성한 자의 이름을 따서 주자학이라고 불리운다. 종래의 자구해석에 치중하는 훈고학에 얽매이고 또 형식적인 예에 치중하였으므로 후한말 이래로 사회적 지도이념의 위치를 상실하였다. 특히 송대의 이민족 출신인 .. |
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| 한족화를 강요받는 티벳족
1. 티벳이란
- 티벳의 역사와 문화
- 티벳의 불교
2. 티벳과 중국
- 칭짱열차
- 티벳의 저항
- 현재 상황
3. 그리고 그들의 미래
목 차
티벳 역사와 문화
티벳민족
단두(短頭)민족 : 중앙 티벳에서 농경에 종사
장두(長頭)민족 : 동부에서 유목에 종사
티벳언어
티벳 역사와 문화
티벳불교
바하라야나(Varjrayana)의 독특한 형식
티벳 역사와 밀접한 관계.. |
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| ● 종교관
통계에 의하면 특정종교를 열심히 믿는 사람은 적고, 종교에는 무관심하다고 스스로 말하는 사람이 많다. 그 이유로 일본인의 현세적 낙관적인 성격을 들고 있다. 대부분이 무종교라 하지만 그 생활에는 종교적인 행동이 따라다닌다. 컴퓨터로 액막이행사를 하거나 점 결과를 걱정하거나 하는 등, 일본인은 종교에 대해 독특한 감각을 가지고 있는 것 같다. 일본인의 종교감각은 다신교적(多神敎的.. |
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| 지금 여기 깨어있기를 읽고 개인적인 생각과 느낌을 정리했습니다. 참신한 내용을 담고 있으므로, 참고하여 작성하시면 좋은 결과가 있을 것으로 믿습니다.^^
지금 여기 깨어 있기
법륜 스님께서 오랜 만에 책을 내신 것 같다. 우선 간결하지만 그 제목부터 강렬하게 눈에 들어온다. 이전 작품들과는 달리 불교적 색채가 강한 내용들이지만, 종교를 떠나서 되새겨 볼 조언들이 참 많아 보인다. 특히 법륜 .. |
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| 목 차
Ⅰ. 서 론 ……… 2
Ⅱ. 한용운의 시적 출발……… 2
Ⅲ. 한용운의 시세계가 지니는 특성 ……… 3
1. 한용운 시에 나타난 기다림의 세계
2. 한용운 시에 나타난 ‘님’의 상징적 의미
3. 한용운 시에 나타난 사상
4. 한용운 시에 나타난 상징적 기법
Ⅳ. 결 론 ……… 7
※. 참고문헌 ……… 7
Ⅰ. 서 론
한용운은 고종 16년(1879) 7월 12일 충남 홍성군 결성면 성곡리 가난한 양반 집에서 출생하였다. 민적에 기록된 이 |
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| 봉축위원회
행사명
일시
장소
연락처
강원 원주
봉축산신대제
4월 23일
사암 연합회
봉축전야제 법회
5월 3일
봉축어린이 백일장
5월 5일
봉축탑점등법회
5월 3일
5월 5일
위문법회
4월 28일
5월 6일 - 13일
원주불교음악제
5월 2일
연등축제
5월 10일
부처님 오신날 법요식
5월 15일
대전불표
차인과의 만남
4월 25일
사암연합회
대전지역 봉축탑 점등식
5월 2일
시청 봉축탑 점등식
5월 3일
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| 구운몽에 관해서
작품세계
1689년에 서포 김만중이 지은 한글소설로써, 늙으신 어머니를 위로하기 위해 구운몽을 지었다. 구운몽의 시대적 배경은 중국의 당나라 시대이다. 또한 등장 인물은 소수의 양반 벼슬아치들로 화려한 귀족 생활을 누리고 있다. 대략 줄거리를 간단히 보자면, 불법을 닦는 어린 스님이 잠시 세상에 마음을 빼앗긴 벌로 환생하여 평생을 누렸는데, 그것이 하룻밤의 허무한 꿈이었.. |
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