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| 군주론 서평
근대의 정치철학은 아리스토텔레스의 목적론적인 정치철학과 기독교의 신학적인 세계관으로부터의 독립이다. 그리고 그 선봉에 벨리의 ‘군주론’이 서 있다. 마키아벨리는 ‘군주론’에서, 종교와 도덕으로부터 ‘정치’를 분리시키고, 정치에 관한 과학을 수립한다. 그리고 근대국가의 원리인 ‘법’의 기초를 확립하고 근대적 주체의 자율성과 힘을 이론화하고 있다. 다시 말해, 현실 정치에 대 |
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| 말로 하는 설교와 몸으로 하는 설교
박형철 목사 (사랑의 교회)
한국교회를 바라보면서 요즈음의 젊은 목사들은 대부분이 설교를 잘하고 있는
것 같다. 귀납적 성경연구, 폭넓은 신학훈련, 강해설교 세미나 등으로 과거보다
목사들의 설교 수준이 높아 졌고, 성경에 충실한 메세지가 강단을 채우고 있음을
부인하지 않는다. 참으로 박수를 치며 기뻐할 일이다.
그런데 이 땅에 하나님의 말씀이 그렇게도 .. |
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러시아 ( 15Pages ) |
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러시아 정교회의 신학과 교리 연구
목 차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 러시아 정교회의 역사
A. 정교회의 역사적 배경
B. 러시아의 정교회사
Ⅲ. 러시아 정교회의 신학과 교리
A. 세계 교회 공의회와 정교회 신학의 기초
B. 정교회의 신학과 교리연구
1. 성서와 전통
2. 교회관
3. 구원관
4. 7성사
5. 성화상, 마리아, 성인, 유물숭배
6. 예배
Ⅳ. 결 론
Ⅰ. 서론
74년간의 공산주의 정권이 무너진 러시아는 .. |
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| [‘장미의 이름’을 통해 살펴 본 중세 수도원의 의미]
*목차*
1. 작품 [장미의 이름]에 대하여
2.1 작품을 통해 본 배경
2.1.1 시대적 배경 2.1.2 정치적 배경 2.1.3 사회적 배경
2.1.4 종교적 배경 2.1.5 사상적 배경
2.2. 요한묵시록과 사건의 진행
2.3 수련수사 아드소 - 요한의 대리자
2.4 수도사 윌리엄 - 근대인의 상징, 르네상스적 인간.
2.5 윌리엄과 아드소의 갈등 - 근대의식의 맹아
2.. |
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| 전 국 대 학 주 소 록
대 학
주 소
우 편 번 호
가톨릭대학 서울시 서초구 반포동 505 의학부 137-040
감리교신학대학 서울시 서대문구 냉천동 31 120-050
강남대학 경기도 용인군 기흥읍 구갈리 산 6-2 449-900
강릉대학교 강원도 강릉시 지변동 산1 210-320
강원대학교 강원도 춘천시 효자2동 192-1 200-092
건국대학교 서울시 성동구 모진동 93-1 133-140
건국대학교 충주캠퍼스 충.. |
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| [‘장미의 이름’을 통해 살펴 본 중세 수도원의 의미]
*목차*
1. 작품 [장미의 이름]에 대하여
2.1 작품을 통해 본 배경
2.1.1 시대적 배경 2.1.2 정치적 배경 2.1.3 사회적 배경
2.1.4 종교적 배경 2.1.5 사상적 배경
2.2. 요한묵시록과 사건의 진행
2.3 수련수사 아드소 - 요한의 대리자
2.4 수도사 윌리엄 - 근대인의 상징, 르네상스적 인간.
2.5 윌리엄과 아드소의 갈등 - 근대의식의 맹아
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| 보육시설내 방과후반 운영의 근거와 역사적고찰
목차
일정표3
일정표
사회 : 김혜영 (신나는어린이집 원장)
13:00 ~ 13:30
등록
13:30 ~ 14:05
개회사: 고혜자 공동위원장 (한보련 방과후시설특별대책위원회)
격려사: 안홍준 국회의원 (보건복지가족위원회한나라당 간사)
격려사: 백원우 국회의원 (보건복지가족위원회통합민주당 간사)
격려사: 구경선 학회장 (서울신학대학교 보육학과)
인사말: 윤덕.. |
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| 아퀴나스의 착각 -안소니 케니의 견해
주목할 만한 책은 아퀴나스의 심리철학 이다. 여기에서 토마스 아퀴나스의 착각에 대하여 간단하게 서술하고 있다. 그러면 위대한 철학자 토마스 아퀴나스는 무엇을 착각한 것인가 그에 따르면 아퀴나스는 모든 것을 다 목적론적으로 생각한 것에 있다는 것이다. 그러면서 이야기하는 것이 중성의 법칙과 관성의 법칙이다. 사실 이러한 것은 토마스 아퀴나스 자신은 .. |
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| 終末論 入門
Ⅰ.프롤로그
본 저서는 고신대학 신학대학원에 교수로 있는 한정건 박사가 쓴 책으로 종말론에서 중요한 부분들을 차지하고 있는 여러 이슈들을 한 단락씩 엮어 쉽고도 깊게 설명하고 있다. 저자가 이미 출간한 ‘현대 종말론의 성경적 조명’에서 다루었던 몇 가지 주제들 외에 ‘E.C와 666숫자’, ‘아마겟돈 전쟁’ 등의 중요한 논점들을 다루고 있다. 특히 적그리스도, 휴거 그리고 천년왕국설 .. |
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| 그리스도교 祭禮 儀式의 한국문화 土着化 과제에 관한 연구
김경재
1. 서 론
2. 동북아 문화전통 속에서 그리스도교 문화토착 갈등과 오늘의 현황
3. 죽음이해 및 종교적 상징과 종교의례의 초월적 매개기능
4. 문화선교의 지평열림과 한국교회 상제례 토착화 작업
5. 한국 그리스도교 교회의 추도예식 분석과 그 신학적 의미
6. 맺는말
참고도서
1. 서 론
우리의 연구주제 그리스도교 祭禮儀式의 한.. |
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| 헤겔의 철학사상
I. 서론
헤겔은 전통적인 신학사상을 이성적이며 도덕적인 방향으로 재정리함으로써 정신계의 어떤 변화가 와야 한다고 믿고 있었다. 헤겔철학의 큰 주제는 ‘…세계는 정신이다. 그리고 변증법적으로 발전한다.’라는 명제이다. 변증법이란 대화와 토론의 과정을 거쳐 더 높은 차원의 결론으로 유도, 발전하는 것이다. 다시 말해 반대와 대립에서 제3의 것으로 발전하는 대화와 토론의 기능.. |
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| 21세기 한국 교회의 예배 갱신 과제
박근원 교수
Ph.D. 아퀴나스 신학대학원
現 한신대학교 교수
한국목회학박사원 위원장
I. 들어가는 말
II. 그리스도교 예배의 새로운 환경
1. 지구촌화
2. 에큐메니칼 지평
3. 시대 사조
III. 세계 교회 예배의 수용
1. 예배의 축제화
2. 성만찬 예식의 강조
3. 전통 예배 유산의 활용
IV. 한국 교회 예배의 상황적 표현 1. 주일 예배의 차별화
2. 신앙집회의 역동.. |
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| 최덕기 주교님의 “한국 천주교회의 한국화 방향”을 읽고
1. 들어가는 말
주제 발제자는 “한국 천주교회는 로마보다 더 로마적이다”라고 세간에서 들리는 한국 교회의자기성찰의 소리로부터 이글을 시작한다. 만약 위의 말이 타당성이 있다면 어떤 의미에서인가 위 자기성찰의 소리는 세가지 의미를 내포하고 있다고 진단하는데, ‘로마카토릭 정신의 오해’, ‘한국 천주교회의 주체성 결여의 표현’, 그 |
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| 한국교회사의 역사와 발자취를 통해 현재와 미래에 조명해 볼 한국교회의 흐름을 살펴본다
한국교회사 이야기
1. 조선인의 기독교인과의 접촉
(1) 일본 천주교인의 입국 : 고니시 유키나가(小西行長)
(2) 선조(宣祖)와 광해군(光海君,1575~1641년)의 천주교 연구
(3) 허균(許筠)과 천주교
(4) 소현세자(昭顯世子)와 선교사 아담 샬(Adam Schall)의 만남
2. 한반도를 향한 외국 기독교인의 출발.. |
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| 요한 볼프강 폰 괴테 <파우스트> 감상문 리포트입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
괴테의 파우스트는 아마 내가 살면서 읽은 책중 가장 어렵고 난해한 책이 아니었을까 생각한다. 다른 소설들과는 달리 훌훌 읽어 넘기면 문장이 이해가 되지 않았다. 같은 문장을 반복해서 읽어야 조금은 이해가 되는 것 같았다. 그리고 내용이 마치 .. |
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