|
|
|
|
 |
|
| 부모축문
이 축문은 부모의 양위분께서 다 돌아가셨을 경우 아버지 제사 축문이다. 어머니의 경우에는 4번째의 줄 끝부분 현고휘일을 현비휘일으로 고쳐쓰면 된다.
饗향 遠원 顯현 顯현 維유
妣비 考고 歲세
感감 孺유 學학 次차
時시 人인 生생
.... |
|
|
|
|
|
 |
|
| 춘분, 한식에 선조제사축문(先祖祭祝文)
때는 바야흐로 ○년○월○일 효손○○는 감히 선조할아버지와 할머니에게 밝게 사뢰나이다.
이제 새봄으로써 만물이 소생하기 시작합니다.
조상을 추모하고 은덕갚을 길을 생각하오니
예절을 감히 잊지 못하와 삼가 맑은 술과 갖은 음식으로 경건히 드립니다.
해마다 거행하는 행사이온바 두루 흠향하옵소서.
|
|
|
|
|
|
 |
|
| 정세랑 작가의 [시선으로부터, (정세랑 장편소설) ]이라는 책을 읽고 나서 독서감상문을 작성해 봤습니다. 목차는 도서 선택이유, 핵심 주제와 주요 내용, 공유하고 싶은 내용, 느낀점, 시사점 등의 순서로 알차게 구성해 봤습니다. 여러분들께도 많은 도움이 되었으면 좋겠네요^^
1. 본 도서를 선택한 이유
2. 본 도서의 핵심 주제와 주요 내용
3. 본 도서의 내용중에서 공유하고 싶은 내용
4. 본 도서.. |
|
|
|
|
|
 |
 |
가정 제례의 변용, 현대 한국인의 가족관계와 젠더, 가정제례 변화, 제례의 변화와 가족, 종족, 젠더관계, 특징, 현황, 관리, 시사점, 나의견해, 조사분석 ( 5Pages ) |
|
| Report
( 가정 제례의 변용, 현대 한국인의 가족관계와 젠더, 가정제례 변화, 제례의 변화와 가족, 종족, 젠더관계, 특징, 현황, 관리, 시사점, 나의견해, 조사분석 )
목 차
1. 가정 제례 변화의 제 양상
2. 제례의 변화와 가족, 종족 및 젠더관계
3. 맺음말
이 글은 전통문화가 사라지는 것과 관련하여 언론 매체들에 표현되는 여러 우려에도 불구하고 가정 제례가 그렇게 빠른 속도로 쇠태해 가고 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 동성애문제에 있어서는 목소리를 높이는 기독교가 이방인의 제사 풍습인 추석과 설명절에 대해서는 중립적인 입장을 취하는 것은 그것이 오직 “공휴일”이기 때문이다.
이스라엘을 중심으로 이방의 모든 나라에는 우상 제물이 있었다.
애굽, 바벨론, 앗수르, 로마제국 등 모든 나라들이 우상을 섬겼고,
영원불멸할 것 같았던 세기의 제국들은 흔적없이 사라졌다. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 증조부모축문
이 축문은 증조부 제사 축문이다. 증조모의 경우에는 첫머리의 현증고조를 현증조비로 고쳐쓰면 된다.
淸청 顯현 顯현 顯현 維유
酌작 曾증 曾증 曾증 歲세
庶서 祖조 祖조 祖조 次차
羞수 考고 妣비 考고
恭공 諱휘 孺유 學학 干간
.... |
|
|
|
|
|
 |
|
| 조부모축문
이 축문은 조부모가 다 돌아가셨을 경우 조부의 제사 축문이다. 조모의 경우에는 첫머리의 현고조를 현조비로 고쳐쓰면 된다.
淸청 顯현 顯현 顯현 維유
酌작 祖조 祖조 祖조 歲세
庶서 考고 妣비 考고 次차
羞수 諱휘 孺유 學학
恭공 日일 人인 生생 干간
.... |
|
|
|
|
|
 |
|
| 서론
포스트 모더니즘 사회의 가장 두드러진 특징을 꼽으라고 한다면 전통에 대한 ‘개혁’이라고 말 할 수 있다. 이런 시대적 흐름에 발맞춰 현대교육에서도 전통적인 가치의식에 대한 수정이 불가피하게 되었다. 예를 들자면, 사제(司祭)간의 관계에 있어서 과거에는 “스승의 그림자도 밟지 않는 것”이 우리 전통 교육의 미덕으로 간주되었다. 그러나 오늘날에는 스승을 대하는 제자들의 태도에 있어서 그.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 지방(紙榜) 쓰는법.
본레는 신주를 모셔놓고 제사를 지내야 하지만 신주를 모시지 못할 경우에는 지방을 써서 제사를 지낸다. 지방은 세로 20센티 가로 4세티 정도의 깨끗한 창호지나 백지에 쓰면 된다.
지방에는 벼슬이 있으면 벼슬을 쓰고 없으면 현조고처사.. 또는 현조고학생부구신위 이렇게 쓰면 되고, 여자는 남편이 벼슬이 있으면 벼슬에 따라 달라진다.
남편의 벼슬이 일품이면 정경부인(貞敬.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 삼국사기와 삼국유사
연오랑과 세오녀
1.삼국유사의 내용과 그 시대를 통치한 아달라이사금의 삼국사기 기록
<삼국유사>
제 8 대 아달라왕 즉위 4년 정유에 동해가에 연오랑과 세오녀라는 부부가 살았다. 하루는 연오랑이 바다로 가 해초를 캐고 있었는데 갑자기 바위 하나 (고기 한 마리라고도 한다)가 연오랑을 업고 일본으로 갔다. 일본 사람들이 보고 이상한 사람이라 하여 왕으로 삼았다 (日本帝記.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 금기어와
금기문화
차 to the 례
1. 금기어
2. 금기문화
방송과 관련된 금기어.
금기와 관련된 문학.
금기와 관련된 영화.
금기어란
금하거나 꺼리는 내용이 문장(Sentence)으로 표현되어 구전되어 온 말.
금기어의 시초
신성시되거나 추악시 되는 사람,사물,장소,행위,언어 등에 관하여 말하거나
접근하거나 만지거나 하는 행위를 금하고 꺼리게 하기 위해서 조상들이
생활 속의 지혜를 담.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 하나님과 친해지기
말씀본문 : 역대하 30 : 13 - 20
포 인 트 : 하나님께 나아가기를 원하는 자를 하나님께서도 기뻐하신다.
【 말씀 속으로 】
히스기야 왕의 아버지 아하스는 하나님과 친하게 지내는 것이 싫었던 왕이었습니다. 그래서 하나님께서 싫어하시는 일들은 모두 도맡아서 했던 왕이었습니다. 하나님께 제사를 드리지도 않았으며, 하나님께 예배드리는 예배당의 문도 꼭꼭 걸어 잠궜습니다. .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 인
제목:막걸리
목차
서론
막걸리의 유래
막걸리란
막걸리의 역사
막걸리의 기원
본론
막걸리의 종류
지역별 막걸리 종류
막걸리에 어울리는 음식
결론
막걸리의 세계화
막걸리의 효능
막걸리의 세계화
막 걸리 란,,,,
막
거른 술
삼국사기에 보면 고려에는 막걸리용 누룩을 배꽃이 필 때에 만든다고 하여 이화주
라고 불리었고 맑지 않고 탁하기 때문에 탁주라고 불리었다. 그리고 식량대용 또는
.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 개요
지은이
○○○
서명
○○○
작성일자
20 년월일
분류/분량
행사 / 1page
제목
종친회에서 초대
요약
종친회에서 뿌리가 되는 시조(始祖)님의 제사를 한다는 내용
내용
안녕하십니까
○○씨○○파 종친회입니다.
무더운 여름을 넘기고 편한 휴식을 취할 시간에 종친회의 서신을 받는 기분 이해합니다. 하지만 종친회가 없었다면 지금의 우리는 존재감을 상실한 채 살아가고 있었을 것입니다. .. |
|
|
|
|
|
 |
|
|
目 次
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 은산 별신제의 의의
Ⅲ. 별신제의 유래
Ⅳ. 별신제의 행사과정
1. 행사일정 선정
2. 자금모금
3. 금기사항
4. 별신제의 절차
Ⅴ. 별신제 봉송 행렬과정
Ⅵ. 결론
참고문헌
Ⅰ. 서 론
別神祭란 마을의 수호신인 別神에게 제사를 지내는 일을 말한다. 여기에서 別神이란 특수한 神이 있는 것이 아니라, 洞神, 武神, 山神, 長丞, 國師神, 三神 등의 守護神을 말하며, 이 別神에게 제사를.. |
|
|
|
|
|
|
|
