|
|
 |
|
|
2
1
요한복음의 배경
1. 신약성경은 네 권의 복음서로 시작합니다. 저자의 이름을 따서 마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음 이라 부릅니다. 처음 세 권의 복음서에는 비슷한 내용이 담겨져 있습니다. 그래서 공관복음(共觀福音)이라고 부릅니다. 그러나 요한복음은 그들과 매우 다릅니다. 그래서 제4복음서라고 불려집니다.
비록 네 복음서가 공통적인 내용을 담고 있지만, 각각은 그것을 기록한 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 신학에서의 신률적 사고 착상
1. 들어가며
기독교적 현상학적 사고란 하나님 계시와의 만남에서 출발한다. 따라서 기독교적이다. 그리고 그것은 이 계시의 사상을 성서에서 드러나는 그대로 기술한다. 따라서 현상학적이다.
2. 기독교적, 현상학적 사고의 출발
기독교적, 현상학적 사고는 기독교 신앙의 4가지 사실 - 신체적 형상 속 속의 신의 현재 - 나사렛 예수, 예수로부터의 신의 현재 - 성령, 하.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 음악, 예배, 영성에 대하여
우리가 부르는 찬양은 사람들끼리 나누는 노래가 아니다. 거기에는 언제나 하나님과 예수 그리스도 그리고 성령이 함께 있어야 한다. 그래서 우리에게 가장 중요한 것은 이러한 일치와 나눔이 이뤄지고 있는 예배이다. 예배를 통해서 우리는 늘 새롭게 거듭나고 영성으로 가득 찰 수 있어야 한다. 거기에서 찬양이 시작되어야 한다. 찬양을 하는 기본 훈련을 받을 수 있는 시간.. |
|
|
|
|
|
 |
|
|
“선교와 공동체 사역” 기말고사
1. 다음 물음에 답하라
1) 왜 선교에 있어서협력사역(Partnership or Team ministry)을 해야 하는가
① 우리가 믿는 하나님의 삼위일체성에서 찾아 볼 수 있듯이 협력은 성서적 기초이기 때문이다 - 창조사역에 역사하신 성부, 성자, 성령의 완벽한 협력 을 보아 알 수 있으며 또한 협력을 통해 하나가 되게 하시는 예수님의 기 도에서도 찾아볼 수 있다.
② ‘80년대 이후.. |
|
|
|
|
|
 |
 |
선지서 ( 10Pages ) |
|
| 과 목 명 : 선지서
담당교수 : 송병현 교수
에스겔의 메시아
과 정 : 목회학
학 번 : 20021111
이 듦 : 이화진
제출일 : 2005년 5월 26일
베드로에 따르면, 선지자들은 그리스도의 해 받으실 것을 말하였다. 이러한 예언들은 이루어 졌다. 그것들이 성취되었기 때문에 사람들은 자신의 좌를 회개해야 한다. 세계 어느 곳에서도 유사한 것을 발견할 수 없는 현상이 여기 이스라엘에 있었다. 여기에 하.. |
|
|
|
|
|
 |
|
|
총 괄
001.
북왕국 이스라엘 멸망을 기록하고 있는 곳은 ---
*
왕하17장
002.
유대인들이 그리스도를 반대할 것을 예고한 선지자는 -
*
이사야(6:9∼10, 29:13)
003.
3년간 벗은 몸, 벗은 발로 예언했던 선지자는 ---
*
이사야(20:2∼4)
004.
아모스와 동시대 예언자들은 ---
*
이사야, 호세아, 미가
005.
구약에서 이스라엘을 포도나무에 비유한 곳을 모두 써라.
*
시80:4, 14, 사5:1∼7, 렘2:21,.. |
|
|
|
|
|
 |
|
|
칼빈과 바르트의 삼위일체론
지도교수 : 원 종 천 박사님
Th.M.(교회사) 최 창 무
아세아연합신학대학원
목 차
Ⅰ. 서 론 ……… 1
Ⅱ. 칼빈의 삼위일체론 ……… 2
1. 칼빈의 삼위일체론의 역사적 배경 ……… 2
2. ｢기독교 강요｣에서의 삼위일체론의 위치……… 4
3. 칼빈의 삼위일체 하나님에 대한 인식의 출발과 근거… 5
(1) 삼위일체 하나님에 대한 인식의 출발 ……… 5
(2) 삼위일체 하나님에 대한 인식의 |
|
|
|
|
|
 |
|
| 한국 종교문화의 특성에 대한 연구
목차
1. 머리말
2. 종교문화의 의미와 유형
3. 한국 종교문화의 특성
1) 포용적 관용주의
2) 열정적 감성주의
3) 현세적 공리주의
4) 조화적 혼합주의
5) 무교적 기복주의
4. 평가 및 제언
5. 맺는 말
참고문헌
1. 머리말
한국인은 매우 종교적인 민족으로 알려져 왔다. 한국인의 적극적이고 열성적인 종교성은 역사적으로 불교가 우리나라에 들어왔을 때,.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| ○ 주제 : 돈은 악한것인가 선한것인가
I. 성경은 돈이 악한 것이라 언급하지 않았습니다.
II. 돈을 사랑하는 일은 일만 악의 뿌리가 된다고 언급했습니다.
III. 하나님은 당신의 종들에게 이렇게 말씁하셨습니다.
IV. 독일 기독교 윤리 원로교수 크리스토퍼 프라이 교수의 견해
V. 무디 명상록에서 나오는 이야기
VI. 성경에 나오는 부자의 관한 말씀
VII. 결론
VIII. 참고문헌과 사이트
○ 주제 :.. |
|
|
|
|
|
 |
|
|
주제 : 그리스도인의 내적치유와 성숙에 관한 고찰
- 목 차 -
I. 서론
I-1. 연구 목적
I-2. 용어정의
I-2-1. 내적치유
I-2-2. 상처(쓴뿌리)
I-2-3. 영적성숙
I-3. 한계설정
II. 본론
II-1. 내적치유의 정의
II-2. 내적치유가 필요한 이유
II-2-1. 건강한 영혼의 기능
II-2-2. 병든 영혼의 기능
II-2-3. 병든 영혼으로 인해 나타나는 영향들
II-3. 상처가 그리스도인의 성숙에 미치는 영향.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 만일 우리가 하나님의 말씀을 정확하게 이해하고 올바른 지식을 갖기 위해서는 진리의 말씀을 올바르게 나누어야 할 필요성이 존재하게 됩니다. 신구약뿐만 아니라 신약 자체와 구약 자체를 정확하게 나누어서 읽을 때만이 오류에 빠지지 않게 되는 경우가 많습니다. 말씀을 읽어감에 있어서 성경에 계시된 하나님의 섭리적 계획을 알기 위해서는 기본적이고 절대적인 원칙이 세가지 있다고 말할 수 있으며.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 노아의 홍수와 방주연구
「하나님이 노아에게 이르시되
모든 혈육있는 자의 강포가
땅에 가득하므로
그 끝날이 내 앞에 이르렀으니
내가 그들을 땅과 함께 멸하리라. (창세기 6장13절)」
1. 노아 홍수사건의 중요성
교회에 몇 번이라도 다녀본 사람들은 한번쯤 재미있고 신나는 노아 홍수에 대한 성경이야기를 들어보았을 것입니다. 하지만 그 이야기를 단순히 성경동화로만 알고 있지 실제 있었던.. |
|
|
|
|
|
 |
|
|
“모이는 교회, 흩어지는 교회”
제1부 교회의 참모습
1. 새로운 관점으로 보는 지역교회
교회는 이 세상에서 그리스도의 영적인 몸이다. 교회는 통일성과 성결성, 보편성과 사도성을 갖는 하나님의 백성 이상으로 완성될 수 없다. 그러나 교회는 그의 속성에서 더욱 충만한 단계로 자라도록 부르심을 받았다. 인간의 노력이 아닌 성령의 역사를 통해서 말이다.
우리가 세상에서 선교하는 교회를 세.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 목 차
Ⅰ. 교리적 접근
1. 이슬람의 기본교리
(1) 하나님
(2) 이슬람
(3) 예언자들
(4) 경전
2. 무슬림의 신앙생활
(1) 창조
(2) 유일신
(3) 지옥과 심판
(4) 이슬람의 다섯 기둥
3. 기독교와 이슬람의 가장 뚜렷한 차이
Ⅱ. 현실적 접근
1. 이슬람 원리주의
(1) 이슬람 원리주의의 정의
(2) 발생배경
(3) 기독교 선교의 원리주의 대처
2. 민속 이슬람
(1) 애니미즘(Animism)
(2) 샤머니.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| Donald A. McGavran의
교회성장 이해
(Understanding Church Growth)
§1. 요약
I. 신학적인 고찰
1. 복합적인 충성, 그것이 곧 교회성장
개신교회의 성장은 이것을 원하시는 하나님께 대한 충성이다. 이것은 잃은 자를 찾아내는 자비의 행위이며, 발견된 이들의 순종을 요구하는 헌신이고 이미 믿는 자들 안에서 정상적인 삶으로 회복될 경우에 종종 발생하는 것이다.
성경으로 양육되고 성령으로 충만한 .. |
|
|
|
|
|
