|
|
 |
|
| 왕 필 과 곽 상
-도가의 발전-
목 차
시대적 배경
후한 왕조의 붕괴 이후 혼란기
세상의 재난과 화를 피해 세상에서 물러남
무너진 황권 체제 강화 필요
‘자유와 도덕’, ‘名敎와 自然’이 주요 쟁점
명교 : 윤리, 도덕, 정치 제도를 총칭하는 말
자연 : 인위적 행동을 더하지 않고, 그 본연에 맡김
新 道 家
신 도 가
[老子] 中 “도가 현묘한 것 가운데서도 또 현묘하다” (玄之又玄)
위진(魏晉)시대(3~4세.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 예라는 글자는 논어에 75회나 나올정도로 공자사상의 중요 덕목이라고 한다. 도올이 말하기를 공자가 예의 전문가이며 공자의 호학의 대상이 예(禮)이며 주로 주나라의 예(禮)를 되살려 인을 바탕으로 하는 새로운 도덕국가를 건설하려하였다고 말한다.
예는 윤리규범이며 사회질서의 근본이라고 생각한다. 현대사회에서도 인간관계에서 나이와 직위에 따라 적절한 예의를 지키는 것이 아주 중요하며 만약.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 플라톤
◎배경
1)사회적 배경
플라톤 당시의 아테네는 정치가 모든것의 중심이 되어 있었기 때문에 출세를 꿈꾸는 젊은이는 누구나 다 정치에 관심을 두지 않을수 없는 시대였으며, 이에 부합하여 플라톤은 정치가로서 성공할 수 있는 여러 조건들을 갖추고 있었던 것이다. 그는 아테네에서도 가장 훌륭한 명문 귀족의 후예였을 뿐만 아니라, 선천적으로 정치적인 기질을 타고난 인물이었기 때문이다. 그러.. |
|
|
|
|
|
 |
|
|
21세기와 신한국
신한국의 인간상
율곡 선생이 쓰신 『격몽요결(擊蒙要訣)』이란 책에서 <사람이 이 세상에 나서 가르치고 배우지 아니하면 사람이 될 수 없다.>고 했다. 짐승도 잘 가르치기만 하면 어느 정도는 순치될 수 있지만, 인(仁)․의(義)․예(禮)․지(智)의 본성을 타고 나온 인간과는 그 격(格)이 같을 수가 없다. 사람이 스스로 만물의 영장이라고 하고 우쭐대는 까닭이 여기에 있다.
그런데 사.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 중세의 예술론
※ 서양 중세는 어떤 시대인가
고대로부터 중세로의 이행 : 마녀사냥과 기독교적 세계관의 지배
그리스도교가 사회를 지배하기 위해선 당시의 삶과 사회를 지배하고 있었던 이교도, 즉 동양의 지혜를 몰아내기 위한 싸움을 벌여야 했다. 르네상스 이전 중세를 휩쓸고 있었던 이교도적 경향들의 원천은 이후 르네상스에 와선 학문과 삶의 전범으로 추앙되기에 이르는 그리이스, 로마의 문화.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 헤르바르트 운동과 근대 교육의 발전
1. 기존 페스탈로찌주의와의 관계
헤르바르트 운동은 페스탈로찌보다 보다 근본적인 교육원리를 만듦.
요한․프리드리히․헤르바르트(Johann Ftiedrich Herbert, 1776-1841)의 생애와 사업을 통하여 이루어진 발전임
2. 헤르바르트의 심리학
교육활동을 통일적인 정신생활과 발달의 기초 위에 수립한 것, 정신은 하나의 통일체로서 직관적이거나 선천적인 능력으로 부.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 디자인과 문화
Ⅰ. 서론
인간은 본래 혼자서 살수는 없다. 사회를 이루지 않고 혼자 살아가는 인간은 실제로 존재하지 않는다. 인간이 사회를 이루고 여러 사람들과 어울려 산다면, 결국 인간은 인간에게 가장 좋은, 가장 인간다운 사회는 어떤 것인가에 대해서 관심을 가질 수밖에 없다. 또 인간의 사회적 활동의 많은 부분이 문화적 활동이기 때문에 인간은 문화에 대해서 생각하게 된다. 문화를 가지고 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 디자인과 문화(文化 : culture)
Ⅰ. 서론
인간은 본래 혼자서 살수는 없다. 사회를 이루지 않고 혼자 살아가는 인간은 실제로 존재하지 않는다. 인간이 사회를 이루고 여러 사람들과 어울려 산다면, 결국 인간은 인간에게 가장 좋은, 가장 인간다운 사회는 어떤 것인가에 대해서 관심을 가질 수밖에 없다. 또 인간의 사회적 활동의 많은 부분이 문화적 활동이기 때문에 인간은 문화에 대해서 생각하게 된다.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| #화학이란
물리학(物理學)이 20세기에 이르러 완전히 체계화되어 사실상 이론적인 학문으로 정립된 데 대해서 화학 분야의 체계화는 완전히 이루어지지 않았다. 따라서 화학에서는 각각의 물질에 대한 특성을 따지며, 화학반응에 있어서도 각 반응별 현상에 대한 사실을 연구하는 것이 이론적 연구와 병행되고 있는 실정이다. 화학의 어원으로는 이집트어의 chemi(黑), 그리스어의 chema(금속주조) 등 여러.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| Ⅰ. 序 論
들 어 가 며...
- 지금 전세계는 성공한 양의 복제와 원숭이의 복제성공으로 전세계를 논란과 혼란의 도가니로 밀어넣고 있다. 이것이 과연 앞으로의 인류의 미래에 어떠한 모습으로 나타날 것인가에 대하여는 정확한 결론이 내려지지 않고 있는데 이에 대하여 다음과 같이 살펴보고자 한다.
인간복제 논란 그후 과학적혁신인가...
윤리적 도전인가.. 항간을 떠들썩하게 했던 인간복제 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 생태주의와 교육
1. 생태주의가 새롭게 중시되고 있는 시대적 배경
생태학(ecology)이란 단어는 집을 뜻하는‘oikos 와 논리를 뜻하는‘logos 의 합성어이다. 생태학은 좁은 의미에서 보면‘집의 논리’로 해석할 수 있고, 이를 보다 넓은 의미에서 살펴보면 ‘우주만물 일체가 하나의 커다란 생명체를 이루는 살림집이다.’ 라는 뜻으로 유추할 수 있다. 그러므로 생태학은 자연과 인간, 동물과 식물, 생물과 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 음양오행(陰陽五行)
최근 동양사상에 대한 관심이 늘어나면서 우리주위에서 흔히 듣게 되는 말이 바로 음양오행설이다. 우리민족의 사고유형에 기반을 두고 있는 음양오행사상(陰陽五行思想)은 조화와 통일을 강조한 세계관으로 한국사상사에 있어 아주 중요한 부분을 차지한다. 특히 현재까지 한의학 분야에 있어서는 근원사상이며, 풍수지리, 음악, 건축, 무용, 의복에까지 문화예술 전반에 걸친 한국문.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 무속신앙의 개념과 성격 및 한국에서의 분포
1. 무속의 개념
무속은 무당과 그 신도들을 중심으로 전승되어 지고 있는 종교적 현상으로 민간신앙 가운데서 가장 확고하면서 광범위한 우주적 신앙체계를 갖추고 있다. 사제자로서의 무당은 신과 인간의 사이에서 대소 규모의 종교의식을 통해 아래로는 인간의 뜻을, 위로는 신령의 뜻을 서로에게 전달해 가며 종교성을 유지해 나간다.
이 종교의식에 필요한.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| Report
( 고린도전서의 내용 및 구약,신약성경에서의 우상숭배 조사분석 )
- 고린도전서10:20
고린도전서 10:20절 말씀을 「IVP 성경배경주석 신약편」을 보면 이사야처럼 바울은 물질로 만들어진 우상은 아무것도 아니라고 말한다. 참고 구절에는 사44:12-20, 사45:20-25, 46:1-11절이 있다. 그러나 귀신에 대해 언급하는 대부분의 구약본문과 랍비들을 제외한 대부분의 후대 유대교 및 기독교 문헌에서.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 개요
지은이
○○○
서명
○○○
작성일자
20 년월일
분류/분량
인사말 / 1page
제목
동창회 인사말5
요약
가을의 끝자락에서 개최된 초등학교 동창회 인사말입니다.
내용
안녕하십니까 ○○졸업생 여러분. 저는 ○○동창회장을 맡고 있
○○○이라고 합니다. 이렇게 오래간만에 여러분들의 얼굴을 보니,
여러분과 함께 보냈던 지난 시간들이 떠오릅니다. 정든 교정을
떠나온 것이 바로 어제 일 같은데, 벌써 10년이 훌 |
|
|
|
|
|
