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21세기와 한국전통문화
21세기와 한국전통문화
교양 국어 레포트(독후감)
나이 드신 어른들께서 요즘 세태를 보시며 자주 하시는 말씀이 “이러면 안되는데...” 이다. 물론 옛날과 현재를 절대 비교 할 수는 없겠지만 전통적인 한국인상이나 기업인과 정치인의 문화의식(文化意識) 등이 예전에 비해 많이 퇴색된 것은 .. |
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21세기와 한국전통문화 - 현대인과 동양정신
Ⅰ. 본문요약
현대 생활과 전통문화
그래도 밝은 내일
1950년대 중반에만 해도 온통 양학(洋學)이 득세를 하던 때라 소위 국문학이다, 국사학이다 이런 국자(國字) 붙은 우리의 국학분야(國學分野)를 공부한다는 것은 별로 알아주지도 않을 뿐 아니라, 변변치 못한 사람들이나 하는 말하자면 속된 말.. |
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21세기 한국 교회의 예배 갱신 과제
21세기 한국 교회의 예배 갱신 과제
박근원 교수
Ph.D. 아퀴나스 신학대학원
現 한신대학교 교수
한국목회학박사원 위원장
I. 들어가는 말
II. 그리스도교 예배의 새로운 환경
1. 지구촌화
2. 에큐메니칼 지평
3. 시대 사조
III. 세계 교회 예배의 수용
1. 예배의 축제화
2. 성만찬 예식의 강조
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21세기 다원주의 시대에서의 기독교 신앙
● 한국교회와 이단
21세기 다원주의 시대에서의 기독교신앙
이 글은 숭실대학교 개교 100주년기념으로 한국기독교문화연구소에서 “21세기의 기독교와 타종교란 주제로 주최한 문화 및 신학주제 학술심포지움애서 슬렌츠카 박사가 발표한 주제 강연문을 전재한 것이다.(편집자주)
“21세기의 기독교와.. |
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21세기 교회성장을 위한 평신도 훈련방안에 관한 연구
논 문 목 차
국문초록 ⅰ
영문초록 ⅱ
감사의 글 ⅲ
제1장 서론 1
제1절 연구배경 2
제2절 연구목적 3
제3절 연구목표 3
제4절 연구를 위한 가정 4
제5절 연구 질문 4
제6절 연구 절차 4
제2장 선행 연구 고찰 5
제1절 21세기 미래사회의 전망 5
제1항 세계화와 지방화의 시대 5
제2항 산업.. |
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21세기 건강한 교회를 위한 목회 리더십 패러다임
21세기 건강한 교회를 위한 목회 리더십 패러다임
목사라면 누구나 교회성장을 꿈꾸며 복음으로 세상을 변화시키기를 소원합니다. 그럼에도 불구하고 목회자의 계획과 목표대로 성장하지 못할 때 목회에 대한 자신감은 점점 상실되어져 가게 됩니다. 저는 교회를 위해 열악한 환경 속에서도 자신과 .. |
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1서양철학자들의어록
서양 철학자들의 어록
○인간의 본성은 권력에의 의지 -니체
○인간의 본성은 성적(性的)인 본능 -프로이트
○인간의 상태는 모든 인간의 모든 인간에 대한 투쟁상태이다 -홉즈
○인구는 기하급수,식량은 산술급수로 증가한다 -맬더스
○인생은 짧고 예술은 길다 -히포크라테스
○인생을 진실하게 그리고 .. |
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1동양철학자들의어록
동양 철학자들의 어록
○가장 위대한 기도는 인내. ―석가모니
○자유는 만물의 생명이요 평화는 인생의 행복이다. ―한용운
○역사는 我와 非我의 투쟁의 기록이다. ―신채호
○사람이면 사람이냐 사람이어야 사람이다. ―최현배(한글학자)
○버릴 수 있는 조국이 있다면 그것은 애당초 지니지 않았던 조국이.. |
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19세기초프랑스
과학과 정체 : 19세기 초 프랑스.
* 과학에서 Naional Style - 왜 생겨났고, 무엇을 의미하는가
프랑스 정치체제의 변동 - 영국과 비교.
1789년 혁명 : 이후 약 15년 간격으로 정체가 바뀜.
1799년 나폴레옹의 쿠데타.
1815년 나폴레옹의 몰락과 왕정복고
1830년 7월 혁명 : 루이 필립의 부.. |
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19세기 조선 천주교회와 시간
19세기 조선 천주교회와 시간
1. 서론
2. 19세기 조선 천주교의 시간 질서
1) 신앙 지침서의 보급
2) 교회력과 시간
3) 성무일도와 시간
3. 천주교 시간의 의미
1) 새로운 시간과 적대 의식
2) 시간과 정체성
3) 시간의 추상화
4) 현세적 시간에 대한 무관심
4. 결론
1. 서론
서울 명례방에.. |
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