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희곡의언어
희곡의 언어
1. 희곡 언어의 특징
희곡의 언어는 소설처럼 서술적인 것이 아니라, 등장인물을 통해 직접 발화되는 특징을 지니고 있다. 근본적으로 공연을 통해 목적이 이루어지기 때문에 어느 다른 문학갈래 보다 구어체에 가까운 특성을 지니게 된다. 정해진 공연시간을 최대한 활용하여 극적 .. |
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희곡의시간과 공간
희곡의 시간과 공간
희곡은 공연을 전제하기 때문에 시간과 공간의 운용에 많은 제약을 가지고 있다. 연극공연은 관객 앞에서 직접 이루어지기 때문에 '현재성'과 '실재화'(實在化)의 두 조건을 무시할 수 없다. 현재성이란 관객이 경험하는 시간과 연극의 진행 시간은 동일한 차원에 있다는 것이.. |
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희곡의문학성과 공연성
희곡의 문학성과 공연성
연극 보기를 즐겨하는 사람들도 희곡을 읽지 않는 경우가 많다. 심지어 희곡은 연극의 종속물로서의 성격이 강하기 때문에 독서물로서의 자격을 인정하기 어렵다는 입장까지 있다. 희곡은 문학의 하위 갈래에 속하면서도 공연 예술의 한 형태인 연극의 대본으로 전환이 전제.. |
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훈민정음창제의배경및목적1
<훈민정음창제의 배경 및 목적 >
1.서론
세계적 과학잡지 디스커버는 지난 94년 7월 호에서 문자에 대한 특집기사를 실었다.
기사에서는 한글을 설명하는데 가장 중요하게 다루었으며 세계에서 가장 합리적인 글이라는 칭찬을 아끼지 않았다. 미국인학자 레드야드 교수는 자신의 저서에서 한글을.. |
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훈민정음조사
훈민정음 조사
1) 훈민정음의 창제 배경
- 세종 25년(1443) 12월에 중국 음운학의 지식을 활용하여 중세국어의 음운을 분석하고 이의 문자화 곧 훈민정음 창제에 성공한 세종은 이의 해설서(해례본(解例本) 훈민정음)를 편찬케 했다.
- 이 해례본(解例本)은 한문으로 되어 있으며, 세종 28년(1446) 9.. |
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훈민정음에 대해
들어가며...
훈민정음의 글자 모양에 대한 기원에 여러 학설이 있었다고 한다. 다음은 그런 학설에 대한 자료들이다.
*이달에 임금께서 몸소 언문 28자를 고전(古篆)에 본받아 만들었다.<세종실록,권102-42장>
*글자는 고전을 본받았다.<정인지의 훈민정음 뒷글>
*범자(梵字)에 의해서 만들었다.<.. |
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훈민정음에 대한 분석
훈민정음에 대한 분석
제자해
正音二十八字 各象其形而制之.
훈민정음 이십 여덟자는 각각 그 모양을 본떠서 만들었다.
初聲凡十七字.
초성은 모두 열 일곱자다.
牙音 象舌根閉喉之形.
아음(어금니 소리) 은 혀뿌리가 목구멍을 막는 모양을 본뜨고,
舌音 ,象舌附上 之 形.
설음(혓 소리) 은 혀(끝).. |
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훈민정음 기원설과 창제원리
Ⅰ. 서론
글자는 언중 속에서 상당한 영향을 미친다. 중국의 몇 왕조가 그러했듯이 자기네 고유의 문화가 없고 글자가 없으면 보다 우월한 문화에 흡수되어 그 존재마저 사라지는 결과를 초래한다는 사실을 역사적 사실을 통해 알고 있다. 우리 나라는 우리 고유의 언어를 사용하여 왔고 비록 대략 5.. |
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훈민정음 기원설
1. 훈민정음 기원설
1.1 發音器官象形 기원설
<원본 훈민정음>의 <제자해>에서 <正音二十八字 各象其形而制之>라 하고 초성글자의 기본글자는 이들을 발음할 때의 발음기관을 본떠 제자하였다고 하였으며, 중성글자의 기본글자는 天, 地, 人 三才를 본떠 제자하였다고 설명하였다. 그러나 이에 .. |
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효의문제와기독교
효의 문제와 기독교
전통 사회는 기본적으로 은총이라는 용어가 지배하는 사회였고 그만큼 종교적인 사회였다. 동서양을 막론하고 근대 이전의 사회는 근본적으로 종교적인 사회였다고 보는 것이 옳다. 사람은 자기가 일한 대가로 살지 않고 은총으로 산다고 믿었다. 자기 몫을 당당하게 찾는 일보.. |
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