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스페인의 대서양 진출스페인의 대서양 진출  스페인의 대서양 진출 ( 1Pages )
스페인의 대서양 진출
16세기 전반기에 스페인의 역사에서 가장 주목할만한 인류의 현상이 나타났다. 그것은 스페인의 대서양을 통한 팽창과 아메리카의 발견과 식민지화이다. 그 당시에는 스페인이 역사를 만들어 나아갔다. 아마 그 어떤 나라보다도 스페인만이 16세기 전반에 그 커다란 일을 주도해낼 수 있었으리라. ..
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스페인 왕실스페인 왕실  스페인 왕실 ( 8Pages )
스페인 왕실
1. 스페인 왕실의 일반 개요 어떤 사람들은 거지로 태어난다. 어떤 사람들은 왕자로 태어난다. 그리고 또 어떤 사람들은 거지로 태어나서 왕자가 되기도 한다. 중국 청 왕조의 마지막 황제 부의는 황제로 태어났으나 범법자에 정원사로 죽었고 현 스페인 국왕 후안 카를로스는 나라를 잃은 왕가, ..
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스파르타와_아테네의_비교스파르타와_아테네의_비교  스파르타와_아테네의_비교 ( 3Pages )
스파르타와_아테네의_비교
* 스파르타와 아테네의 비교 스파르타의 역사는 일반 도시 국가들의 정치 발전 양상에서 크게 벗어나 있었다. 스파르타인은 다른 그리스인과 같은 혈통이었음에도 불구하고 민주정의 방향으로 나아가는 데 실패했다. 스파르타 정부는 오늘날의 엘리트 독재와 비슷한 형태로 발전했다. 또한 문화적으..
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스키너의생애스키너의생애  스키너의생애 ( 10Pages )
스키너의생애
Ⅰ.스키너의 생애 1. 스키너의 출생배경과 유소년기 시절 (1904~1921) -문학에 심취, 착한소년이 되기를 거부한 반항아. 스키너는 1904년 3월 20일 펜실베니아의 서스퀘하나에서 태어났다. 그는 자서전 『나의생애』에서 그곳의 분위기를 하모니 공동체의 전형으로 훌륭한 삶의 실현가능성이 대..
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슐라터슐라터  슐라터 ( 5Pages )
슐라터
슐라터 아돌프 슐라터(Adolf Sch|atter, 1852-1938)는 400권이 넘는 성서 주해와 그 것에 관련된 신학 서를 저술한 성서신학자이다 그는 바울과 그의 제자들 이후 2000년 신학 사상(史上) 어거스틴, 칼빈과 함께 가장 위대한 몇 신학자들 중의 한 사람이다. 슐라터의 역사 및 신학을 기본적으로 이..
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슈미트해머에의한콘크리트비파슈미트해머에의한콘크리트비파  슈미트해머에의한콘크리트비파 ( 5Pages )
슈미트해머에의한콘크리트비파
슈미트 해머에 의한 콘크리트 강도의 비파괴시험 (Non-Destructive Test of Concrete By Schmidt Hammer) 1. 시험의 목적 ♠ 실제로 시공된 콘크리트 자체의 품질을 구조물에 손상을 주지 않고 측정하기 위하여 또 는 콘크리트의 품질변동을 공시체의 변화 없이 측정할 수 있다. ♠ 보통 콘크리트용 ..
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쉬르레알리슴Surrealisme쉬르레알리슴Surrealisme  쉬르레알리슴Surrealisme ( 2Pages )
쉬르레알리슴Surrealisme
쉬르레알리슴Surrealisme ....
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순환론적 입장에서 본 중국역사의 흐름순환론적 입장에서 본 중국역사의 흐름  순환론적 입장에서 본 중국역사의 흐름 ( 5Pages )
순환론적 입장에서 본 중국역사의 흐름
1. 순환론적 입장에서 본 중국역사의 흐름 Edwin O. reischauer가 지은 East Asia:The Great Tradition에서 중국에서는 왕조변환의 개인적 요소를 중시하기는 하지만, 왕조순환에 있어서 그것이 결코 주요소는 아니다. 사실상 왕망의 찬탈은 최초의 왕조순환이 아니라 오히려 그의 치하에서 나타..
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순자의 미학사상순자의 미학사상  순자의 미학사상 ( 3Pages )
순자의 미학사상
1. 순자 미학 사상의 특징 순자의 미학사상을 한마디로 요약하여 말한다면, 인간의 美에 대한 욕구는 惡한 본성에서 나오며 이를 禮義로써 다스려서 진정한 美를 획득하는 것을 목표로 하는 미학사상이다. 순자의 이러한 미학사상은 공자와 맹자와는 다른 기초 위에 세워진 이론이다. 공․맹은 초기 노..
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순자원문순자원문  순자원문 ( 35Pages )
순자원문
《荀子》 《勸學篇第一》 君子曰:學不可以已。靑,取之於藍,而靑於藍;冰,水爲之而寒於水。木直中繩,輮以爲輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則智明而行無過矣。 故不登高山,不知天之高也;不臨深谿,不知地之厚也;不聞先王..
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일본신도
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