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[비판적 사고와 논리] 연역법과 귀납법 중 현실을 설명할 때 어느 것이 현실을 잘 설명할 수 있는가, 비판적 사고가 확산될 수 있는 방안
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“연역법과 귀납법 중 현실을 설명할 때 어느 것이 현실을 잘 설명할 수 있는가”에 대하여 논하기에 앞서 연역법과 귀납법에 대한 이해가 선행되어야 할 것이다. 따라서 논제에 대한 주장에 앞서 연역법과 귀납법에 대한 언급은 필수 불가결하다.
연역법의 정의
연역(演繹, deduction)은 대전제로부터 소전제를 매개로 하여 대전제의 개념 속에 포함되어 있는 결론을 논리적으로 이끌어 내는 추론형식. 일반적인 원리와 법칙을 바탕으로 하여 특수한 원리를 이끌어 내는 추론 즉, 보편명제로부터 특수명제를 이끌어 내는 것으로 논리적으로 필연적인 결론을 도출해 내는 형태의 논증이다.
연역에서는 논리적 형식의 타당성을 갖추고 있는 한, 결론은 전제들로부터 필연성을 가지고 도출된다. 연역에서는 전제가 결론을 확립해 주는 결정적 근거가 된다. 전제가 참일 경우 그러한 전제에 의해 뒷받침되는 결론 역시 반드시 참이 되며, 전제와 결론 사이의 이러한 필연 관계는 논리적 형식과 규칙의 타당성에 근거해 성립한다. 이처럼 연역은 결론의 내용이 이미 전제 속에 포함되어 있다는 점에서 진리보존적(truth-preserving) 성격을 지닌다. 연역은 전제에 없었던 새로운 사실적 지식의 확장을 가져다 주지는 못하며, 이미 전제 속에 포함되어 있는 정보를 명확하고 새롭게 도출해낼 뿐이다.
아리스토텔레스가 그 이론적 기초를 이루었으며, 2개의 전제와 1개의 결론으로 형성된다는 삼단논법은 그 전제의 성격에 따라 ⑴ 정언삼단논법(定言三段論法), ⑵ 가언삼단논법(假言三段論法), ⑶ 선언삼단논법(選言三段論法)으로 구분된다.
이 중에서 가장 중요한 것이 정언삼단논법인데, 일반적으로 이를 삼단논법이라고 한다.
예를 들면 “인간은 모두 죽는다”(대전제) “소크라테스는 인간이다”(소전제) “따라서 소크라테스는 죽는다”(결론)라고 하는 논법이다. 여기서 결론은 소크라테스와 죽음의 관계를 말하며 대전제는 인간과 죽음의 관계, 소전제는 소크라테스와 인간의 관계를 말한다.
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2013.09.03
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