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이 책은 동시대 한국사회에서 반복되고 있는 여성 대상 폭력과 혐오의 문제를 '폭주하는 남성성'이라는 개념을 통해 분석한다.
즉, 이 책은 여성 폭력과 혐오를 단지 개인의 성격 문제로 보지 않고, 디지털 문화와 플랫폼 구조, 정치적 동원, 관계의 권력구조 속에서 형성되는 사회적 현상으로 읽어낸다.
이런 점에서 『 폭주하는 남성 성』은 오늘날 여성의 삶을 위협하는 현실을 구조적으로 이해하게 해주는 중요한 텍스트라고 할 수 있다.
그런 점에서 『 폭주하는 남성 성』은 현재 한국 사회를 비판적으로 읽게 하는 책이고, 『 여성의 삶과 문화』는 그 현재를 더 긴 역사적 맥락 속에 위치시키게 하는 교재라고 할 수 있다.
이 글에서 살펴본 『폭주하는 남성 성』과 『 여성의 삶과 문화』의 제4장, 제5장은 서로 다른 형식과 시대를 다루고 있지만, 공통적으로 여성의 삶이 결코 개인적인 차원에만 머물지 않으며 사회구조와 권력관계 속에서 이해되어야 한다는 점을 보여준다.
또한 『 여성의 삶과 문화』의 제4장「1970년대의 여성노동운동」은 여성의 삶을 현재의 문제로만 보지 않고 역사적 맥락 속에서 이해하게 만든다.
폭주하는 남성 성』은 바로 그 구조를 읽는 언어를 제공하고, 『 여성의 삶과 문화』는 여성의 삶을 긴 역사 속에 위치시키는 시각을 제공한다.
그런 점에서 『 폭주하는 남성 성』과 『 여성의 삶과 문화』는 단순히 여성에 대해 설명하는 책이 아니라, 우리 사회가 무엇을 당연하게 여겨왔고 무 엇을 바꾸어야 하는지를 묻게 하는 책이라고 생각한다.
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이런 점에서 『 여성의 삶과 문화』는 여성의 삶을 단순한 주변적 경험이 아니라 사회 전체를 이해하는 핵심적인 통로로 바라보게 만드는 교재라고 할 수 있다.
오늘날 여성들이 어떤 방식으로 새로운 형태의 혐오와 폭력, 왜곡된 재현과 침묵의 압력 속에 놓여 있는지를 함께 살펴보아야만 여성의 삶을 더 온전히 이해할 수 있다.
그런 점에서 『 폭주하는 남성 성』은 현재 한국 사회를 비판적으로 읽게 하는 책이고, 『 여성의 삶과 문화』는 그 현재를 더 긴 역사적 맥락 속에 위치시키게 하는 교재라고 할 수 있다.
한 권은 동시대의 구체적이고 첨예한 문제를 구조적으로 분석하고, 다른 한 권은 여성의 삶이 역사와 문화 속에서 어떻게 형성되고 재현되어 왔는지를 보여줌으로써 오늘의 현실을 더 깊이 이해하게 한다.
한국 성폭력상담소가 기획하고 여러 연구자와 필자가 함께 쓴 『 폭주하는 남성 성』은 오늘날 한국 사회에서 반복적으로 나타나는 여성 대상 폭력, 혐오, 배제, 괴롭힘의 문제를 "남성성"이라는 개념을 통해 분석하는 책이다.
이 책은 단지 일부 남성 개인의 비정상적 행동이나 일탈을 비난하는데 머물지 않고, 남성성이 사회적으로 어떻게 만들어지고 유통되며, 그것이 여성과 소수자에 대한 폭력의 동력으로 어떻게 작동하는지를 추적하려는 문제의식을 분명하게 드러낸다.
이 점에서 『 폭주하는 남성 성』은 추상적인 남성 성 비판서라기보다, 지금 이사회에서 실제로 작동하는 폭력의 방식과 그것을 떠받치는 문화적·정치적 환경을 분석한 현실비평서라고 할 수 있다.
내가 이 책에서 가장 중요하다고 생각하는 첫 번째 내용은, 폭력을 개인의 일탈이 아니라 구조적이고 연속적인 현상으로 본다는 점이다.
알라딘 소개문에서도 이 책은 "일부 남성 개인의 일탈이나 심리적 문제를 지적하는데 그치지 않고, 남성성이 사회적으로 어떻게 만들어지고 유통되는지, 그것이 어떻게 여성과 소수자에 대한 폭력과 배제의 동력으로 작동하는지를 추적한다"고 설명한다.
두 번째로 중요하다고 생각하는 내용은, 이 책이 디지털 환경과 남성성의 결합을 핵심 문제로 다룬다는 점이다.
폭주하는 남성 성』은 이러한 현실을 통해, 남성성 이 디지털 환경 속에서 어떻게 새롭게 무장하고 있는지를 보여준다.
세 번째로 중요하다고 생각하는 내용은, 이 책이 혐오와 남성성의 문제를 정치와 연결해 읽는다는 점이다.
이런 점에서 이 책은 남성을 비난하기 위한 책이라기보다, 해로운 남성성의 구조를 해체하고 다른 관계 문화를 모색하기 위한 책이라고 이해하는 것이 더 적절하다.
실제로 이 책의 핵심은 '남성' 전체를 공격하는 데 있는 것이 아니라, 어떤 남성성이 해로운 방식으로 권력화되어 왔는지를 분석하는 데 있다.
그런 의미에서『 폭주하는 남성 성』은 여성 문제만을 위한 책이 아니라, 한국 사회 전체가 어떤 방식으로 더 평등하고 비폭력적인 사회로 나아갈 수 있을지를 묻는 책이라고 생각한다.
여성의 삶과 문화』의 제4장「1970년대의 여성노동운동」은 교재목차상 한국여성사의 흐름 속에서 여성들이 산업화와 노동의 현장에서 어떤 위치를 차지했고, 또 그 안에서 어떻게 집단적 권리주체로 등장했는지를 보여주는 중요한 장이다.
제5장「21세기 한국사회의 여성혐오와 청년세대의 삶」은 교재 전체에서도 현재 성과 문제의식이 특히 강하게 드러나는 장으로 보인다.
교재 목차에서 제4장이 1970년대 여성노동운동을 다룬 직후 제5장이 21세기 여성혐오와 청년세대의 삶을 배치하고 있다는 점도, 여성의 삶을 과거의 역사로만 보지 않고 현재의 사회문화적 갈등과 직접 연결해 읽게 하려는 구성으로 이해할 수 있다.
한국 여성정책연구원은 온라인상의 여성혐오와 성차별주의, 그리고 청소년·청년층의 성별 갈등과 여성혐오를 별도의 연구주제로 다루고 있으며, 여성혐오표현과 현상, 온라인 공간의 성별성, 젠더 고정관념의 부작용 등을 함께 검토하고 있다.
이는 여성혐오가 단순한 감정 표현이 아니라 청년세대의경 쟁, 불안, 정체성 형성, 온라인 커뮤니티 문화와 밀접하게 연결된 사회문제라는 점을 시사한다.
한국여성정책연구원이 여성혐오와 성차별주의, 청년층 성별 갈등을 함께 다루는 것 역시 이런 이유일 것이다.
이장은 또한 여성혐오가 현실의 폭력과 연결된다는 사실을 생각하게 만든다.
나는 이런 현실이 단지 몇몇 극단적인 사례가 아니라, 우리가 살아가는 문화 전반과 연결되어 있다는 점에서 제5장이 매우 현실적인 장이라고 느낀다 .특히 청년세대의 삶이라는 표현은 여성혐오가 특정 사건의 문제가 아니라 취업, 인간관계, 온라인 소통, 정치인식 등 일상의 여러 층 위에 스며 있다는 점을 생각하게 만든다.
폭주하는 남성 성』이 디지털 성폭력과 안티페미니즘 정치, 온라인 혐오 문화를 분석하는 것과도 맞닿아 있다는 점에서, 이장은 현재 한국 사회를 읽는데 매우 중요한 텍스트라고 생각한다.
정리하면, 제4장「1970년대의 여성노동운동」은 여성이 산업화의 배경이 아니라 역사변화를 만들어낸 주체였음을 보여주는 장이고, 제5장「21세기 한국사회의 여성혐오와 청년세대의 삶」은 오늘날 여성의 삶이 어떤 구조적 갈등과 폭력, 문화적 재현 속에 놓여 있는지를 생각하게 만드는 장이다.
그 래서 이 두 장은 서로 다른 시대를 다루면서도, 여성의 삶이 언제나 사회구조와 권력관계 속에서 이해되어야 한다는 공통된 메시지를 준다고 생각한다.
이 글에서 살펴본 『폭주하는 남성 성』과 『 여성의 삶과 문화』의 제4장, 제5장은 서로 다른 형식과 시대를 다루고 있지만, 공통적으로 여성의 삶이 결코 개인적인 차원에만 머물지 않으며 사회구조와 권력관계 속에서 이해되어야 한다는 점을 보여준다.
한편 방통대 교재『 여성의 삶과 문화』는 제4장에서 1970년대 여성노동운동을, 제5장에서 21세기 한국사회의 여성혐오와 청년세대의 삶을 다루며, 여성을 수동적 존재가 아니라 역사와 문화의 주체로 복원하려는 문제의식을 분명히 드러낸다.
또한 『 여성의 삶과 문화』의 제4장「1970년대의 여성노동운동」은 여성의 삶을 현재의 문제로만 보지 않고 역사적 맥락 속에서 이해하게 만든다. |
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2026.04.08
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