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| 그들은 왜 회사의 주인이 되었나를 읽고 개인적인 생각과 느낌을 정리했습니다. 참신한 내용을 담고 있으므로, 참고하시여 작성하시면 좋은 결과가 있을 것으로 믿습니다.^^
그들은 왜 회사의 주인이 되었나
마조리 켈리는 ‘주식회사 이데올로기’의 저자로 기업의 사회적 책임과 신경제 수립 등에 대해 다양한 활동을 하고 있다. 이 책 역시 소유 구조로써 주식회사에 대한 비판적 시각이 강하다는 점에서.. |
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| 소련에서의 3.1독립운동에 대한 인식 검토
1. 들어가며
소련의 역사학계는 한반도와 그 주변부에서 일어난 3.1운동의 여러 방면을 고찰․분석하는데 크게 관심을 기울이게 되었다. 동시에 소련의 역사학계는 3.1운동의 범위와 강건함과 그 운동의 참가자들의 영웅성을 보여주는 사실적 자료들을 많이 수집, 정리하였으며 이를 일반화하는데 기여하였다. 하지만 3.1운동을 소련 역사학자들이 마르크스․레닌.. |
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| 소설 “Atonement” 그리고상호텍스트성(Intertextuality)
상호텍스트성(Intertextuality)
상호텍스트성의 개념
텍스트의 상호관련성
1. 모든 작가는 텍스트를 창작하는 사람이기 전에 다른 작가들의 작품을
읽는 독자로 그 동안 읽어온 여러 텍스트들의 영향을 받는다.
2 . 독자 또한 어느 한 텍스트를 읽을 때 여태까지 읽은 모든 텍스트들에
대한 기억을 총동원한다.
상호텍스트성(Intertextua.. |
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화면위의 역사,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p ( 10Pages ) |
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| 화면위의 역사
- 목 차 -
1. Prologue
2. 표면적 분석
Ⅰ. Who
Ⅱ. When
Ⅲ. Where
Ⅳ. What
Ⅴ. How
Ⅵ. Why
3. 종합적 분석
Ⅰ. Who
Ⅱ. When
Ⅲ. Where
Ⅳ. What
Ⅴ. How
Ⅵ. Why
4. Epilogue
5. 참고문헌
◆ Prologue
‘최강의 비주얼 영화’. 영화를 본 수많은 사람들의 공감을 얻은 한 리뷰의 제목이다. 영화 300은 화려하고 압도적인 액션으로 보는 이들의 마음을 사로잡는다. 강건한 전사들이 온갖 적들을 .. |
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과 목 명 :
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담당교수 :
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학 과 명 :
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학 번 :
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성 명 :
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제출일자 :
프랑스 혁명의 문화적 기원
- 목 차 -
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 책이 혁명을 만들었는가
1) 얼마나 읽혔는가
① 수요층의 증가
② 공급의 증가와 서적의 다양화
2) 어떻게 읽혔는가
① 독서의 공유와 선택의 모순
② 탈 신성화된 독서
2. 비 기독교화와 세속화
1) 근본적 태도의 변화
① 죽음에 대한 태도의 변화
② .. |
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Subject :
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Prof :
Student No. :
Name :
Date :
포스트모더니즘과 여가
- 목 차 -
Ⅰ 서론을 대신하여
Ⅱ 포스트모더니즘
Ⅲ 포스트모더니즘과 여가
1 모더니즘의 여가
2 포스트모더니즘 여가
- 비고정성과 사이버문화
- 위 험
- 속 도
- 네크로피버
Ⅳ 결론을 대신하여
※ 참고문헌
Ⅰ 서론을 대신하여
프랑스혁명을 시작으로 산업혁명을 거쳐 급속도로 퍼져나가기 시작한 모더니즘의 가치는.. |
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| 쇼와사를 읽고..
동아시아 근현대사라는 강의를 들으며 과제로 [일본제국, 무너지다]와 [쇼와사] 둘 중 한권의 책을 읽고 레포트를 쓰라는 과제가 있었습니다. 저는 두 권의 책 중에 [쇼와사]를 택하였습니다. 책의 제목도 생소해 이끌리기도 했지만, 제목이 굉장히 흥미로웠습니다. ‘쇼와’는 일본 히로히토 천황 시대의 연호입니다. 이러한 ‘쇼와’를 책의 제목으로 사용한 이 책은 일본 대중들에게 많은 .. |
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| 증인(證人)
지은이
박연희 (朴淵禧 1918～ )
백민(白民) , 신조(新潮) , 자유세계 등의 문예잡지 편집 활동에 종사. 중요한 작품으로, <닭과 신화>(1956), < 증인>(1956), <방황>(1962), <변모>(1965), <주인 없는 도시>(1984) 등이 있다. 작품집으로 <밤에만 자라는 돌>(1979).
줄거리
이 작품은 1956년 2월 현대문학 지에 발표된 것으로, 자유당 말기의 독재정권의 부패와 이데올로기적 경직성이.. |
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| ◉ 목 차 ◉
Ⅰ. 서론 (문제제기 및 연구목적)
Ⅱ. 문화의 보수성
1. 토대, 상부구조, 문화
2. 문화의 이데올로기性
3. 헤게모니와 대항 헤게모니
Ⅲ. 대항문화의 생성이론
1. 대항문화운동의 사적배경
2. 대항문화의 생성메케니즘
2-1 이론적 고찰(주체, 형성, 발전)
2-2 대항문화의 양상
2-3 비교: 대항문화와 대중문화의 관계
Ⅳ. 대항문화운동과 계급의식
1. 실천으로서의 .. |
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| 베트남, 예멘, 그리고 1989년 11월 독일 통일로 이 지구상에 한반도만이 유일하게 한 민족으로써 2체제를 유지하며 대립하고 있다. 우리 민족도 언제, 어떻게 통일이 이루어질지는 아무도 장담하지 못하지만 여기서는 지금 북한현실과 국제적 상황에 비추어 연방국가식 통일이나 새로운 헌법의 제정을 통한 국가 연방식보다 유력한 독일의 통일이 이루어진 흡수식 통일로 가정한다. 만약 통일이 된다면 통.. |
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| 한국의 성문화
1. 한국 성문화의 특징
♥ 금기적 성문화
한국의 전통적인 가족제도를 지탱해 온 사상은 유교이다. 유교에서의 성은 오직 생명출산을 위한 행위이자 혈통의 순수성과 가계계승의 목적에 의미를 두고 있다. 이러한 출산위주의 성의식은 조선시대를 통해 성을 은밀한 영역으로 인식하게 하였으며, 현대 산업사회인 오늘날까지도 성에 대한 보편적인 인식으로 자리잡고 있다. 즉, 우리 사회는.. |
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한국 민족주의에서 여성과 남성의 관계
목 차
1. 서론
2. 한국에서의 민족주의 형성에서 여성과 남성의 역할과 관계
2.1. 민족수호자 담론
2.2. 부계혈통주의
3. 민족주의에 의한 여성문제 전유의 사례
3.1 살아서는 ‘양공주’, 죽어서는 ‘민족의 딸’ ― 윤금이 사건을 둘러싼 담론들
3.1.1. 윤금이 사건의 개요
3.1.2. 한미 관계에 있어서 기지촌의 역할
3.1.3. 기지촌여성들의 현실과 민족주의
3.1.4. 죽.. |
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| Jrgen Habermas
96 안용수 정리
하버마스 사상의 기반은 ‘모든 인간의 진정한 의사교환이 추구하는 것은 ｢보편적이고 구속받지 않는 의사소통에 대한 규제적 이상｣’이라는 것이다. 전통적인 맑스주의가 생산수단의 경제적 통제에 초점을 맞추었던 데 비하여 하버마스는 의사소통수단의 이데올로기적 통제를 강조하였다. 그는 우선 맑시즘을 비판하고 실증주의를 비판한다.
이전의 아도르노나 호르크.. |
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| '혐오 과잉 시대, 혐오는 또 다른 혐오로 돌아온다'라는 책 소개 문구를 보고 박민영 저자의 『지금, 또 혐오하셨네요 (우리 안에 스며든 혐오 바이러스)』라는 작품을 읽고 나서 독서감상문을 작성해 봤습니다. 도서 선택이유, 핵심 주제와 주요 내용, 공유하고 싶은 내용, 느낀점, 시사점 등의 순서로 알차게 구성해 봤습니다. 여러분들께도 많은 도움이 되었으면 좋겠네요^^
1. 본 도서를 선택한 이유
2.. |
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| 제3의 물결을 읽고....
오늘날 일어나는 변화의 대부분은 서로 무관한 것이 아니라는 사실이다. 제반사항을 각각 고립된 상황으로 다루어, 그 중요성을 파악하지 못하는 한 그러한 현상에 대해서 일관되고 효과적으로 대응 하기란 불가능 하다. 오늘날 세계에서 어떤 세력이 어떻게 맞부딪치고 있는가 하는 점에 관한 체계적인 기초 지식이 없다면, 우리는 마치 태풍의 한복판에서 위험한 암초의 사이를 .. |
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