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[윤리교육과] 목적론적윤리설과 의무론적윤리설
[[순 서]]
Ⅰ. 두 가지 유형의 윤리체계
Ⅱ. 목적론적 윤리설 (Teleological Ethics)
1. 의 미
2. 목적론적 윤리설의 유형
Ⅲ. 의무론적 윤리설 (=법칙론적 윤리설, Deontological ethics)
1. 의 미
2. 의무론적 윤리설의 유형
Ⅳ. 목적론적 윤리설과 의무론적 윤리설의 문제점
1. 목적론적 윤리.. |
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[국문학] 향가와 속요의 현대적 변용
[국문학] 향가와 속요의 변용
목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 향가와 속요의 분류
Ⅲ. 향가와 속요의 현대적 변용
Ⅳ. 우리 문학의 전통적 정서
Ⅴ. 결론
Ⅰ. 서론
현대의 문학은 독자적으로 생긴 것이 아니요, 이전 길고 긴 시간동안 민족의 고유한 정서와 사회적 환경, 가치관, 생활관을 바탕으로 쓰여진, 한 시.. |
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철학자 - 시대를 역행하는 퇴계 이황선생의 가르침
시대를 역행하는 퇴계 이황선생의 가르침
내가 선택하여 작성하기로 한 철학자는 다름 아닌 조선초기의 학자 퇴계 이황선생이다.
지금으로부터 500년전 지금의 안동인 예안현에서 태어난 퇴계선생은 6살이 되는 해에 이웃에 사는 어떤 노인에게서 천자문을 배우고 12살이 된 후 훗날 인생의 스승이 .. |
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역사 - 한자는 어떻게 만들어 졌을까
▣ 한자(漢字) 이야기 * * * 한자의 역사
▣ 한자(漢字)의 역사(歷史)
지금까지 알려진 바로는 한자(漢字)가 지구상에 그 존재를 드러낸 것은 약 4000년 전이다.
지구상의 다른 문명(文明)에서는 그 훨씬 이전에 문자(文字)가 사용되었다고 하는데, 그 문명(文明)이 쇠(衰)함과 함께 사라지거나 다.. |
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세계문화의 이해 - 중국의 문화
세계문화의 이해
- 중국의 문화 -
중국의 환경
I. 자연환경
- 면적: 9,596,960Km²
- 동부평야지대를 제외하고 동일한 지형이 없다. 地大物博
- 인구: 13억 3천 7백 만명(2010)
II. 행정구역: 1국2체제
- 직할시(4개), 성(省 22개), 자치구(5개)
중국의 민족과 역사
I. 민족
- 한(漢)족을 중심으.. |
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기독교 - 초대교회사, 고대교회사, 중세교회사 요약
교 회 사.
Ⅰ.초대교회.
A. 기독교 출발의 배경.(정치적배경:로마,문화적배경:헬레니즘,종교적배경:유대교)
1. 정치적 배경 : 로마.
1) 기독교 시작 당시의 로마의 배경 : Pax Romana
Pax Romana : B.C. 27 ～ A.D. 180년에 이르는 시기. 이민족의 침입이 그침으로 전쟁이 중단되고 국가적 부흥과.. |
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[중국철학] 중국의 도교(道敎)
[중국철학] 중국의 도교(道敎)
- 목 차 -
Ⅰ. 서론
- 중국에 있어서 도교의 의미
Ⅱ. 본론
1. 도교란 무엇인가 - 도교와 도가 비교
2. 도교의 사상적 연원
① 중국 고대의 민간신앙
② 신화와 전설
③ 무술(巫術)
3. 도교의 전사(前史)
① 원시도교 교단 -太平道와 五斗米道
② 도교 교단의 .. |
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[종교] 중세 스콜라 신학에 관한 소고
[종교] 중세 스콜라 신학에 관한 소고
목 차
서 론
본 론
I . 스콜라 신학의 기원
II. 각 시기별 발전과정
1. 초기 스콜라 신학
(1) 시대적 배경
(2) 초기 스콜라 신학
2. 중기 스콜라 신학
(1) 개관
(2) 토마스 아퀴나스
3. 후기 스콜라 신학
III.보편논쟁 : 실재론과 유명론
1. 보.. |
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[문화 중국어] 한자의 서체(書體) 변화 - 서체 변천 과정 개요
[문화 중국어] 한자의 서체(書體) 변화 - 서체 변천 과정 개요
한자의 기원에 대한 논의는 일반적으로 중국 고대 제왕시대(帝王時代) 황제(黃帝)의 사관(史官)이었던 창힐(倉[吉+頁])이 새나 짐승의 발자국을 보고 한자를 만들었다는 전설이 중심이지만, 이는 중국의 여러 성인창조전설(聖人創造傳.. |
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인터넷 신문과 국어교육- 기사 제시방식과 답글 생산방식 등을 중심으로 연구 리포트입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
Ⅰ. 들어가며
인터넷 신문이란 기존의 신문사나 방송사, 개인이나 또는 포털 사이트 제공자가 인터넷이라는 사이버 공간을 통해 온라인으로 신문 기사를 전자화면 형태로 제공하는 것을 말한다. 하.. |
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