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초기 공자 철학에 있어서의 음악
초기 공자 철학에 있어서의 음악
공자와 예술
공자(551-479 B.C.)는 일반적으로 윤리 철학자이자 위대한 스승으로 알려져있다.그러면 그는 예술가였는가 그가 예술에 대해 말한 것이 있는가 만약 그렇다면 예술에 대한 그의 태도는 무엇이었는가 그의 예술 이론은 그의 보편적인 철학 체계와 어.. |
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중용의 성과 성지자의 관계
誠과 誠之者의 관계에 대하여 알아보기 이전에 『中庸』이라는 책을 누가 썼는지, 이것이 어떤 책인지에 대해서 알아볼 필요가 있을 것 같다.
-誠과 誠之者의 관계에 대하여-
1.『中庸』에 관하여.
『中庸』은 유가경전 중의 하나이다.
『中庸』은 『대학』과 더불어 五經 중의 하나인 『禮記』.. |
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중세의 문화
중세의 문화
1. 중세의 대학.
중세전반기에 있어 학문과 교육의 중심은 수도원이었고, 로마제국의 몰락이후 희미하게 학 문의 등불을 유지해 온 것은 수도사들이었다. 그러나 12세기초부터는 학문과 문화의 주도 권은 수도사에서 일반 성직자에게, 수도원으로부터 주교성당의 부속학교로 이동하.. |
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중국정토사상(中國淨土思想)의 전개
中國淨土思想의 展開
1. 序說
文化의 傳來는 획연한 年時를 논정하기 불가능한 경우가 많은데 中國에 불교가 전래된 시기에 대해서도 학자들간의 논란의 대상이 되고 있다.
印度의 佛敎學派는 中國에 傳來飜譯되고 다시 연구되어 宗派佛敎로 發達하여 毘曇宗, 成實宗, 涅槃宗, 地論宗, 攝論.. |
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중국인의 전통관
中國人의 傳統觀
孫文의 思想을 근거로 해서
1.孔子의 傳統觀
중국인이 상고주의적인 민족이라는 것은 종래에 자주 설명되어 왔다. 현재의 중국의 상황은 유동적이기 때문에 당분간 얘기하는 것을 그만둔다고 하더라도,적어도 중공혁명이전에는 역사적 사상이 거듭 서로 차이는 있었어도 .. |
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중국의 화엄종과 그 사상
중국의 화엄종과 그 사상
1. 머 리 말
2. 華嚴宗의 成立
1) 화엄사상 성립의 思想史的 배경
2) 화엄종의 개조 두 순 (杜 順)
3) 화엄교학의 창시자 지 엄 (智 儼)
4) 화엄종의 대성자 법 장 (法 藏)
5) 화엄과 선의 융합 ; 징 관 (澄 觀)
6) 원각경 연구에 뛰어났던 종 밀 (宗 密)
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중국의 밀교사
中 國 의 密 敎 史
Ⅰ.머 리 말
2세기의 중엽에 이르러서 서역지방으로부터 불교승려가 중국으로 들어가서 불전의 번역사업이 활발히 시작되었다는 것은 잘 알려지고 있는 사실이다. 이 때에 들어간 불교는 소승, 대승의 구별없이 복잡한 양상을 띤 불교가 전해졌다.
中國의 密敎는 밀교경전.. |
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중국역사
1. 순환론적 입장에서 본 중국역사의 흐름
Edwin O. reischauer가 지은 East Asia:The Great Tradition에서
중국에서는 왕조변환의 개인적 요소를 중시하기는 하지만, 왕조순환에 있어서 그것이 결코 주요소는 아니다. 사실상 왕망의 찬탈은 최초의 왕조순환이 아니라 오히려 그의 치하에서 나타.. |
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중국문화의이해
중국(中國)문화(文化)의 이해
중국은 유라시아 대륙의 동남부를 차지하는 나라로 북동쪽은 한국․(구)소련, 서쪽은 (구)소련, 남서쪽은 인도․아프가니스탄․파키스탄․네팔․부탄, 남쪽은 미얀마․베트남, 북쪽은 몽고, (구)소련 등과 각각 국경을 이루는데 그 국경 연장은 약 1만5,000km가 된다. 남동.. |
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정조의정치
正祖의 政治思想
목 차
서론
본론
1. 정조의 정국추이
2. 탕평정치와 성왕의 정치
3. 의리탕평론
결론
서론
18세기 朝鮮時代의 르네상스기, 왕조의 중흥이 활짝 핀 전성기등 여러 문구가 앞에 붙어 다녔던 인물이 바로 正祖(1776~1800)이다. 물론 이 시기를 꽃피우기에는 그 전 .. |
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