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[한국현대사] 현대적 인간의 탄생
현대적 인간의 탄생
아마 한 시기의 사회적 변화를 가장 민감하게 체득하는 곳은 육체이며, 육체의 변화는 곧 삶의 변화를 의미한다. 현대는 육체의 변화로부터 시작되었다는 말도 어쩌면 당연할 지도 모른다. 그러나 현대가 시작되면서 새롭게 부각된 성(性)과 육체에 대한 관심을 개인주의의 발달.. |
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[한국사] 한국의 신화
한국의 신화
Ⅰ. 단군과 주몽
* 민족사의 시련과 신화의 부활
1. 단군과 주몽의 첫 번째 부활은 고려 후기로, 12․13세기는 몽고와의 기나긴 전쟁을 치르며 우리 민족이 깊은 시련을 겪던 때였다. 유례없는 민족의 수난과 그에 대한 민족적인 저항의지는 많은 사람들로 하여금 민족 전체의 운명에 관.. |
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[한국사] 한국근대사의 이해
한국근대사의 이해
Ⅰ. 서세동점과 조선의 정세
19세기 중엽부터 1919년까지의 조선사회는 커다란 역사적 변동기였다. 조선왕조의 양반관료체제는 19세기 들어와 붕괴되기 시작하였다. 유약한 왕들이 즉위하면서 외척이 나라의 정치를 전담하는 세도정치가 계속되었다. 이러한 세도정치하에서 과거.. |
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[한국사] 위정척사운동
위정척사운동
Ⅰ. 시대상황
19세기 중엽의 조선 사회는 전통체제가 붕괴되는 과정에서 대외적으로는 서세동점으로 표현되는 서구 열강의 도전과 내부적으로는 홍경래의 난 이후 거듭된 민란으로 봉건적 수탈제도와 신분제도 등의 변혁 요구로 민중의 도전을 받고 있었다. 이러한 시대상황 속에서 위.. |
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[한국사] 왕권과 신권
왕권과 신권
Ⅰ. 서론
시대 구분에서 조선 전기의 사회를 근세 사회로 규정하는 이유는 조선 사회가 고려에 비하여 보다 진전된 사회로 발전하고 있었기 때문이다. 우선 사회․경제적으로는 양인의 수가 증가하고 양인의 권익이 보다 신장되었고, 과거 제도가 정비되어 그 이전 사회보다 능력이 중시.. |
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[한국사] 역사의 이해
역사의 이해
Ⅰ. 역사란 무엇인가
역사는 과거에 대해서 관심을 가지고 연구하는 학문이다. 그 과거는 인간인 우리가 거쳐온 세계를 의미한다. 이러한 과거는 물론 사라진 것이므로, 우리는 과거에 접근하기 위하여 유물, 유적이나 문헌자료, 옛사람의 증언, 다양한 국가기록이나 개인의 기록 다른 .. |
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[한국사] 삼국의 정립과 발전
삼국의 정립과 발전
Ⅰ. 삼국의 정립
삼국은 각기 구려국(句驪國) 백제국(伯濟國) 사로국(斯盧國)이라는 소국(小國)에서 비롯하여 주변의 소국을 통합해 가는 과정에서 세 나라로 정립(鼎立)되었다. {삼국사기}의 기사에 따르면 삼국은 기원 전후 시기에 주변의 소국을 통합하여 이미 중앙과 지방으.. |
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[한국사] 사림의 대두와 붕당정치
사람의 대두와 붕당정치
Ⅰ. 서론
우선 사림의 의미를 알아보면, 사림은 어의상으로는 사족(士族)․사류(士類) 따위와 같이유학을 공부하는 선비들의 집단이라는 의미이다. 조선의 건국과정에서 역성 혁명에 반대한 신흥 사대부들은 관직 참여의 기회를 얻지 못하고 지방의 중소 지주로 머물면서 향.. |
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[한국사] 사림의 대두
사림의 대두
사림은 어의상으로 사족(士族)․사류(士類) 따위와 같이 유학을 공부하는 선비들의 집단이라는 의미이다.
사림이라는 용어는 고려 후기의 사회변화와 함께 나타났다. 고려는 귀족 중심의 성향이 강한 사회여서 소수의 문벌귀족이 정치의 주도권을 장악하고 있었다. 정치사회적으로 적지 .. |
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[한국사] 무신정권이 고려에 끼친 영향
무신정권이 고려에 끼친 영향
Ⅰ. 서론
인종 때에 자체 모순으로 일어난 이자겸의 난과 묘청의 서경 천도 운동을 근본적 개혁 없이 미봉한 문벌 귀족 사회는 의종 때의 무신 정변으로 그 막을 내렸다.
고려를 크게 구분할 때 에 태조～의종의 시기를 전기, 무신 정변 이후의 시기를 후기라 부르기.. |
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