반면 후자는 빈곤을 사회적 구조 문제로 인식하며, 국가가 적극적으로 복지정책을 통해 이를 해결해야 한다는 입장을 반영한다.
다시 말해, '악의평범성'은 사회복지사가 해결하고자 하는 사회적 위험이 개인의 문제가 아니라 구조적이고 집단적인 현상임을 보여준 다.
즉, 빈곤은 구조적 문제라기보다는 개인의 도덕적 태도와 생활습관에서 비롯된 결과이므로, 국가가 개입하거나 사회가 책임을 나눌 필요가 없다고 보는 것이다.
결국 "가난은 나라도 구하지 못한다"라는 말은 빈곤 문제를 개인 차원에서만 해석하고, 사회와 국가의 역할을 부정하는 태도를 드러낸다.
가난은 나라가 구해야 한다"라는 말은 빈곤 문제를 단순히 개인이나 가족의 책임으로 돌리는 것이 아니라, 국가와 사회가 공동으로 해결해야 할 사회적 과제로 본다는 의미를 담고 있다.
따라서 빈곤 문제를 개인의 책임으로만 환원하는 태도는 현실적이지 않을 뿐 아니라, 사회정의에도 부합하지 않는다.
빈곤은 개인이 아닌 사회 전체가 함께 해결해야 할 문제이며, 국가는 이를 제도적·구조적으로 지원할 책무가 있다.
사회복지는 인간의 존엄을 지키고 사회정의를 실현하기 위한 공동체적 약속이며, 빈곤과 불평등 문제는 개인이 아닌 사회 전체가 함께 해결해야 할 과제라는 것이다.

방송통신대학교 사회복지학 개론 1강에서 7강까지의 내용은 사회복지의 기초적 개념에서부터 복지제도의 역사, 이론적 논쟁, 그리고 사회복지사의 윤리적 역할까지 다양한 주제를 다루고 있다.
이는 사회복지학이 단순히 정책설계나 제도의 운영에 국한되지 않고, 인간의 무책임, 방관, 순응이 어떻게 구조적 불평등을 지속시키는지를 성찰하게 만든다.
따라서 본 과제에서는 첫째, 사회복지학 개론 1~7강에서 다룬 내용 중 가장 인상 깊었던 주제를 선정하여 요약하고, 왜 인상 깊었는지를 설명하며, 그것이 나의 사고와 태도에 어떤 영향을 주었는지 성찰하고자 한다.
인상 깊었던 주제 : 한나 아렌트의 '악의 평범성'
한나 아렌트(HannahArendt)가 제시한 '악의 평범성(Banalityof Evil)' 개념은 제2차 세계대전 이후 1961년 예루살렘에서 열린 나치 전범 아돌프 아이히만의 재판을 분석하면서 등장했다.
따라서 '악의평범성'은 사회복지학의 출발점 인 사회적 책임과 윤리적 성찰의 필요성을 일깨워주는 개념으로 이해할 수 있다.
결국 아렌트가 말한 '악의 평범성'은 아이히만 개인을 넘어, 현대 사회에서 누구나 가담할 수 있는 위험을 지적한다.
한나 아렌트의 '악의평범성' 개념이 인상 깊었던 가장 큰 이유는, 그것이 악을 특별한 범죄자의 비정상적 성향에서 찾는 기존의 이해를 뒤흔들고, 평범한 사람들의 무사유(無思惟)와 순응 속에서 사회적 악이 확산될 수 있음을 보여주었기 때문이다.
흔히 악은 특정한 '나쁜 사람'이 의도적으로 행하는 결과라고 생각하기 쉽지만, 아렌트는 오히려 일상적이고 평범한 사람들이 자신의 행위에 대해 성찰하지 않을 때 발생할 수 있다고 말한다.
다시 말해, '악의평범성'은 사회복지사가 해결하고자 하는 사회적 위험이 개인의 문제가 아니라 구조적이고 집단적인 현상임을 보여준 다.
결국 '악의평범성'은 나에게 단순한 철학적 개념이 아니라, 사회복지학을 공부하는 이유와 자세를 근본적으로 성찰하게 하는 거울이었다.
나는 앞으로 사회복지 현장에서 일하게 될 때, 아렌트의 통찰을 기억하며, 무관심과 방관의 태도를 경계하고, 작은 영역에서라도 정의와 책임을 실천하는 사회복지사가 되어야겠다는 다짐을 하게 되었다.
한나 아렌트의 '악의평범성' 개념은 나의 사고와 태도에 상당한 변화를 주었다.
가난은 나라도 구하지 못한다"라는 말은 빈곤을 바라보는 개인 책임론적 관점을 압축적으로 표현한다.
즉, 빈곤은 구조적 문제라기보다는 개인의 도덕적 태도와 생활습관에서 비롯된 결과이므로, 국가가 개입하거나 사회가 책임을 나눌 필요가 없다고 보는 것이다.
결국 "가난은 나라도 구하지 못한다"라는 말은 빈곤 문제를 개인 차원에서만 해석하고, 사회와 국가의 역할을 부정하는 태도를 드러낸다.
가난은 나라가 구해야 한다"라는 말은 빈곤 문제를 단순히 개인이나 가족의 책임으로 돌리는 것이 아니라, 국가와 사회가 공동으로 해결해야 할 사회적 과제로 본다는 의미를 담고 있다.
1942년 영국의 베버리지 보고서(BeveridgeReport)는 "요람에서 무덤까지 (from thecradletothegrave) "국가가 국민의 기본적 생활을 보장해야 한다는 복지국가 이념을 선언했고, 이는 이후 서구 복지제도의 모범이 되었다.
따라서 국가는 이러한 위험을 사회 전체가 공동으로 분담하도록 제도를 마련해야 하며, 이는 단순한 시혜가 아니라 시민의 권리로 보장되어야 한다.
예를 들어, 노인의 빈곤 문제는 더 이상 개인의 자녀 부양의무에만 맡겨둘 수 없으며, 국가가 제도적으로 연금을 지급하고 의료서비스를 보장함으로써 해결해야 할 문제로 인식된다.
반대로 국가가 적극적으로 빈곤문제를 해결하면 사회적 신뢰가 높아지고, 국민들이 안정된 삶 속에서 역량을 발휘할 수 있어 경제와 사회발전에도 긍정적 영향을 미친다.
반면 두 번째 관점은 빈곤을 개인이 아닌사 회적 구조 속에서 이해하며, 국가는 모든 국민이 인간다
따라서 빈곤 문제를 개인의 책임으로만 환원하는 태도는 현실적이지 않을 뿐 아니라, 사회정의에도 부합하지 않는다.
빈곤은 개인이 아닌 사회 전체가 함께 해결해야 할 문제이며, 국가는 이를 제도적·구조적으로 지원할 책무가 있다.
사회복지학을 공부하는 학생으로서, 나는 빈곤을 구조적 문제로 이해하고, 이를 해결하기 위한 국가의 적극적 역할을 지지한다.
사회복지학의 학문적 배움과 개인적 성찰을 통해, 나는 앞으로도 사회적 무관심을 경계하고, 사회적 책임을 실천하는 삶을 살아가고자 한다.

[hwp/pdf]빈곤의 원인 9p